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关于阴宅坟地风水怎么看图解想必大家对坟地风水图解这个词感到陌生，都不知道它大概的含义是什么呢？什么是坟地风水：庇荫后代子孙人丁两旺，好风水宝地可使子孙福绵多代，堪舆风水理
关于阴宅坟地风水怎么看图解
想必大家对坟地风水图解这个词感到陌生，都不知道它大概的含义是什么呢？什么是坟地风水：庇荫后代子孙人丁两旺，好风水宝地可使子孙福绵多代，堪舆风水理论认为，选山一定是绿油饱满，也忌看到光秃之黄土荒地。绿油饱满的尖山发贵，九曲来水，坟地风水图解原理阴宅风水重龙、穴、砂、水。龙真、穴的、砂环、水抱”而墓穴的方向亦无误，便是难得的佳穴，不但先人安息其间，而且所葬之人的后代也兴旺发达，倘若埋葬不得其所。误埋凶地，则先人的骸骨便难以安息，而其子孙后人的命运亦会连带遭殃，首先是入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得到生气充盈的山脉，然后循着此山脉走势，找其止息之处，往往有生气凝聚的结穴所在，但到山脉止息处。若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴，但若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝结聚集，宅风水分为山地风水及平洋风水。山地风水追求的是，.山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合“形势方面必须是，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以青龙山、白虎山为两翼，理气方面必须是。以穴的座向、分金：配合亡人之命卦及水口方位，使其福泽后代。平洋风水更多的是理气配合。形势的要求是坐空向实，平洋风水追求的是。风吹水激寿丁长：避风避雨真绝地，讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。阴宅风水的主要要素是，觅龙、察砂、观水、点穴、取向等：坟地风水常识1、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟。也不能立山坟，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，3、一般做山坟用四维与六干。即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，丙、辛二山绝对十用，二地支坐山4、一般初去修阴宅或修住宅，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，5、一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向。用地支来立向的山坟发福最迟，用不当则祸来较深，一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好。阴宅风水实例图解
图文并茂的阴宅实例就叫作风水图解最牛的风水是那个派别？
没有最牛之说，风水分为“形势派”理气派”形势派又分为：形法派理气派又分为：五行派，八宅派，玄空飞星派，二十四山头派。如何看阴宅风水图解断凶吉分析
阴宅风水如何选择1，公墓风水，风水如何辩。平原公墓一条线，山区公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最为先，河流紧根大路行，富贵吉祥在眼中。山区公墓看水口，藏风聚气定立向，风水历来在缘中。现有墓地风水，察水方，周围高低定吉祥。前方百步宽阔富贵场，后方低洼会遭殃。左青龙，右白虎，欲迁坟，新墓地风水选择，父母山。有多少相师能寻山，多少相师寻到龙？远的太祖看不见，一流大师看星斗，二流大师看水口，三流大师满山走。六十年修炼看星斗，三十年修炼看水口。阴宅风水，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水，阴宅风水图解
阴宅风水如何选择1， 公墓风水，公墓一大片，风水如何辩。平原公墓一条线，山区公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最为先，河流紧根大路行，富贵吉祥在眼中。山区公墓看水口，山水环抱吉 祥中，藏风聚气定立向，风水历来在缘中。2， 现有墓地风水，观路向，察水方，周围高低定吉祥。前方百步宽阔富贵场，后方低洼会遭殃。左青龙，右白虎，龙抱虎出知府，虎抱龙代代穷。欲迁坟，细端祥，忽悠人士靠一傍。七迁 三不迁，牢牢记心上。土质是根，环境是树，根深叶茂，富贵才能论吉祥。3， 新墓地风水选择，论太祖，少祖，父母山。远祖，太祖，高祖，少祖。一切理论是枉然，有多少相师能寻山，多少相师寻到龙？远的太祖看不见，只有吹牛能上天。一流大师看星斗，二流大师看水口，三流大师满山走。六十年修炼看星斗 ，三十年修炼看水口。“农村风水吧”龙行风惊天地认为：为人造福，为己积德。阴宅风水需谨慎，阴气伤身医不理。阴宅风水知识大全
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：万物负阴而抱阳“宋张载在《正蒙·太和》云。太虚无形”气之本体：其聚其散“变化之客形尔，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念，有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源”气变化无穷，人要避死气、乘生气。就得请风水师，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”就能富贵“风水术实际是，风水术以气为万物本源”《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云，未见气曰太易“气之始曰太初”……一气积而两仪分。一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测“盛衰消长有度而不渝”世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)：它分化出阴阳(两仪)“又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的，是对《周易》。太极说”有朴素的唯物辩证法色彩，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论，气机妙运。太始唯一气“莫先于水”水中积浊，遂成山川。水之母，水者。气之子“气行则水随”而水止则气止：子母同情“水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气，表里同用。此造化之妙用：故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。山脉和河流都可以统一于。寻找生气就是要观察山川的走向，风水术还认为。气决定人的祸福，有土就有气。人生得于气，人死归于气；郭璞《古本葬经》论述得很详细，乘生气也”夫阴阳之气，噫而为风“升而为云”降而为雨，行乎地中发而生乎万物，人受体于父母。本骸得气，气之聚凝：结者成骨“死而独留、故葬者，以荫所生之道也，经云，木华于春。气行乎地中，因地之势，其聚也，因势之止，丘陇之骨，冈阜之支，经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气，我们可知风水师对气的总看法，生气是一元运化气。在地则发生万物，天无此则气无以资地。地无此则形无以载：生气藏于地中，唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之”父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝。本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛：不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气、避死气，《黄帝宅经》云。每月有生气死气之位，……正月生气在于癸。二月生气在丑艮，四月生气在卯乙，死气在戌乾”六月生气在已丙。七月生在于丁。八月生气在未坤“九月生气在申庚。十月生气在酉辛；十一月生在戌乾；十二月生气在亥壬；这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位；则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位，风水先生看地时；首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶；理气；是风水术的之一，风水师认为；理寓于气，气固于形；形以目观，天星卦气”为乘气之法则，以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象，以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候，以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行。据风水师说”望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说。阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背。向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况，《素问·阴阳应象大论》云。天地之道也“万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也，人们将万事万物都归于阴阳两个方面，天为阳。日为阳：月为阴，至为阳；动为阳；静为阴，速为阳；昼为阳；夜为阴，风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云；磅礴宇宙“以通气候。以清以浊，以奇以偶。呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。阳者。其精降于下”阴也“阴者，其精奉于上。并且说阴阳之气不得有损伤，阴阳之气出于天造。小者耳鼻伤之：风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气，风水先生又认为。人是由阴阳二气派生出来，俗语云，大门朝南。子孙不寒，大门朝北，子孙受罪，南为阳，北为阴，住宅朝北“有凶；相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出。太极既定”晕间凹陷者为阴穴；就身作穴者为阴龙，另起星峰作穴者为阳龙，风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：阳作必借阴气一吸“阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作。阳来阴作之义，则见福舒徐，则见祸惨急，这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，阴阳还可以作为各种术语的本义词”因脉逆转而求，顺中取逆者，三阳从地起为逆。阳脉为逆；阴脉为顺，阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式”风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑，阴阳宅风水之四象。太极生两仪。两仪生四象，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有，这与《易》中的概念完全不同”先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿“角象龙角”氐房象龙身，尾宿象龙尾“它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙”南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴。星为鸟颈“它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。象一只缓缓而行的龟，因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武，合称玄武，西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长，其兽多白狼、白虎，称为四象。作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载。行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，前南后北。左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎。四方宿名也。朱鸟即朱雀。现在的地图都是上北下南”古人的地图是倒过来的，下北下南，四象，的形象及动作譬喻地形。又附会吉凶祸福”《三国志·管辂传》记载：倚树哀吟，辂曰”无后可守”玄武藏头。苍龙无足，白虎衔尸。朱雀悲哭，法当灭族“这就是根据四象处于四危状态“判断毋丘俭二年之内灭族”，天下祥和之征。墓地风水图解，墓地风水怎么看，阴宅风水图解，阴
1、依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“可以令后世人丁兴旺，择水；石为山之骨。水为山之血脉，智者乐水，水是生命之源。山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言，有山无水休寻地：未看山时先看水，是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结“一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚”2、前朝后靠左右抱的原则，前朱雀后玄武。恐怕是人们在墓地听到比较多的话“这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山”中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的，四面的山风水上叫做“这个地形在前面说到的，就是葬字下面的。意思是双手捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝”古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观，3、屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。影壁和玄关都是应风水而产生的，它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张。道路要屈曲“曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果”而且还具有独特的艺术效果，4、明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水。风水认为明堂开阔有利于孕育人材。登山看水口：入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔“