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风水解决讲究的“气”是什么意思？人禀受先天之气而来，一般风水中的吉主喜气、名气、文气、才气，气本身又以清新、舒畅之气为贵，污、浊窒息之气为贱气。好风好水古人论之甚多，神仙
风水解决讲究的“气”是什么意思？
人禀受先天之气而来，一般风水中的吉主喜气、名气、文气、才气，气本身又以清新、舒畅之气为贵，污、浊窒息之气为贱气。好风好水古人论之甚多，神仙人物抱朴子认为大至宇宙、小至一室一车，皆有好风水，就看人能不能找到。他将好风好水之地称为生地，郭朴要求“抱朴子则进一步指出，能找到“可想而知“若不知”生气”找，是一名风水师所必须掌握的基础知识”如何找？本书中已有详细叙述”此间只引用《抱朴子·内篇》第104页（北京燕山出版社）中的一段。有急则入生地而止“天下有生地？一州有生地，一县有生地“一乡有生地，一宅有生地，一房有生地，风水之气，地域场气，植物场气和人体场气的统一。场气中的气”宇宙、地球、地域的场气,虚处来,实处止.阳宅多选在类似盆地,半盆地的山环、山湾中。这种地域土肥水上，宜于民生,利于接纳大场气.场气的性状。是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分.地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺.次取水聚，四取局园,局园则富贵悠远.大风富甲之乡,大都为 山环水抱,弯曲有情之地也,风水的核心,风水学讲究的“气”到底是什么意思？
风水学讲究的“到底是什么意思？人禀受先天之气而来，一般风水中的吉主喜气、名气、文气、才气，气本身又以清新、舒畅之气为贵，污、浊窒息之气为贱气。古代风水将“凡对居住者的身心有益的。住宅内外环境中对居住者有不良影响的因素统称为”煞气，的功能有所不同”力源而缓”天气熙育人身，故阳宅上承地之吉气，尤欲上乘天之旺气也，《缃宅经纂》找；是一名风水师所必须掌握的基础知识。《抱朴子·内篇》第104页（北京燕山出版社）中的一段”有急则入生地而止“天下有生地。一州有生地“一县有生地：一乡有生地“一宅有生地。一房有生地，风水之气，植物场气和人体场气的统一，场气中的气，宇宙、地球、地域的场气，虚处来,实处止.阳宅多选在类似盆地,半盆地的山环、山湾中,这种地域土肥水上。宜于民生，利于接纳大场气.场气的性状,是螺旋式运动的。任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分.,是中国传统哲学中最重要的范畴之一，在历代哲人的理论思维中，其内涵外延不断被发展,而变得非常宽泛,并深刻地影响了中国传统建筑风水,中国风水吸收了古典哲学的,学说”并从多方面加以应用和发挥，成为自己的基础理论之一，是中国风水的核心，形势法“理气法，宝地而展开的选址活动“风水论述中反复提取”生气，纳气”聚气“许多有心的国外学者也看出“如美国罗系巴哈小姐“在她1987年出版的畅销世界的《风水——中国的方位艺术》一书中写道”气是风水中最重要的因素，在数千年的风水堪舆实践中“中国风水学依据”的存在之象与存在之理“总结出一套实际勘察操作的理论”其中包含了朴素唯物认识“又包含了实用而有益的精神外延”中国风水有关。的认识闪烁着严谨的科学价值：对我国古代宅居的选址、环境的优选、生态景观的塑造等都具有指导意义“的认识含混不清，为基本理论的风水学，只能被学界视为。的本质，已成为中国风水这门传统学术进入科学殿堂的关键“地之妙诀先取龙气”龙气旺则人丁兴旺.次取水聚，四取局园“局园则富贵悠远.大风富甲之乡”弯曲有情之地也”风水的核心。气场，气,这里谈谈望气,望气是风水学中的高境界,风水中的,气;表现在现实生活中有,气色不好。满面紫气”满面黑气“中医的立论也是基于“所以中医也是哲学，现在很多人对中医产生怀疑，仅仅把中医当成了术“没有从根本上认知其哲学思想”这就难免出现庸医多良医少的状况“中国传统哲学认为”气是天地万物的本源“天地万物的发生、发展和变化无不是气的化生作用”人生天地之间“自然也是气的产物”《素问·宝命全形论》“人以天地之气生”四时之法成，天地合气“命之曰人”中医的诊断方式。也是围绕气来开展的。望闻问切，望是看气色，闻是闻气味，断定五脏六腑之气的变化。切则是通过脉象来察看气血运行的状况，高明的风水师在勘察地理时。也会通过望闻问切的方式，来判断山水之气的优劣、分布和运行。气无形无体：视之不见“但却是真实存在”古代有望气术，经过专门训练的得道之人“风水中的休气是什么意思
就是入气之口，本来是指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此而来，大门要正对着它，以采吉祥之气，引申为住宅大门“门通出入是为气口，现在随着住宅的密集化、公寓化、门窗多而大化“住宅的坐向和大门（气口）就没有古代住宅那么重要了”引申为门窗以及毗邻建筑物的开口处或低凹处，清新空气常由此来“气口，最好位于住宅的东、东南和南方位。以让和煦的微风轻拂进来“这正是古人所冀求的”紫气（按指祥瑞之气）东来，有些朋友很有意思，最怕东边见窗“因为古人有句成语叫”常某听闻后也是醉了，现在南方许多人住的公寓是巽宅（坐东南向西北），公共大门在北（坎）位“本宅正门在东（震）位或西（兑）位”按照古代风水理论，大门和正门是气口。现在实际上却只是出入通道而已，东南方的大面积的窗户却成了主要的气口。风水最忌，风口将造成”散气“泄气“中国古代风水学认为”气乘风则散。藏风聚气”藏风就是避风。风口则正是“招风惹祸”这是由于风速过大，气场变化太大“人难以适应”人体场与环境之间难以建立平衡，人就会感到不舒服。甚至气损闹病“在北方则忌西北开口”因为西北风为肃杀之风。会伤人破财？风水中的气口是怎么一回事
所谓“气口”，就是入气之口，本来是指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此而来。因此，大门要正对着它，以采吉祥之气。后来，“气口”引申为住宅大门，即所谓“门通出入是为气口”。现在随着住宅的密集化、公寓化、门窗多而大化，住宅的坐向和大门（气口）就没有古代住宅那么重要了，因此，可以把“气口”引申为门窗以及毗邻建筑物的开口处或低凹处，清新空气常由此来。这个“气口”最好位于住宅的东、东南和南方位，以让和煦的微风轻拂进来，这正是古人所冀求的“紫气（按指祥瑞之气）东来”。有些朋友很有意思，最怕东边见窗，因为古人有句成语叫“东窗事发”，常某听闻后也是醉了。现在南方许多人住的公寓是巽宅（坐东南向西北），公共大门在北（坎）位，本宅正门在东（震）位或西（兑）位。按照古代风水理论，大门和正门是气口，然而，现在实际上却只是出入通道而已。东南方的大面积的窗户却成了主要的气口。这种情况是很普遍的。风水最忌“死气”、“煞气”、“散气”、“泄气”。风口将造成“散气”和“泄气”。中国古代风水学认为“气乘风则散”、“招风惹祸”，因此要求“藏风聚气”，藏风就是避风。风口则正是“招风惹祸”之源。为什么呢？这是由于风速过大，气场变化太大，人难以适应，人体场与环境之间难以建立平衡，人就会感到不舒服，甚至气损闹病。在北方则忌西北开口，因为西北风为肃杀之风，会伤人破财。无风则将造成“死气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天都要排出大量的废气，若通风不良，室内外空气难以交换，废气将滞留在室内，造成自我污染。综而观之，风水学遵循《周易》的中和之美原则，反对两个极端——风太大或无风，讲究藏风聚气以求得生气，即要求空气通畅，以保证空气有一定的清新度。最理想的住宅环境是有柔和的风轻轻吹来，即微风和煦，让人有清风送爽的感觉。风水小常识：风水与气的关系
风水中的“气”究竟是什么东西？风水中讲究藏风得水以聚气，风水中最重要的，留在居所内，从而让这种气对人产生有益的影响。但“气”究竟是什么，这到明清时期，理论界也没有明确的解释。目前，一些了解现代科学的人士提出了一个大胆的假设：气就是微波。风水学讲究“气”，不同的“气”是什么意思？
0风水学讲究“气”，不同的“气”是什么意思？