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我国风水对德国有何影响理论上影响不了那么远.关于风水，不知吧里有大师能从风水看国运吗以后世界各国围着中国转、依赖中国、不久中国是世界经济第一、问台湾：要到五十八年后
我国风水对德国有何影响
理论上影响不了那么远.关于风水，不知吧里有大师能从风水看国运吗
以后世界各国围着中国转、依赖中国、不久中国是世界经济第一、问台湾：要到五十八年后、中国经过打败以美国为首的五国、古书称为：哪时是女的当国家主席、国家经济军事特强、古书曰：需然中国损失惨重、但中国胜利了！中国从此恢复了唐朝时的盛世、同时收复了外蒙、南北朝鲜、缅甸、越南！那些年，在德国被快递支配的恐惧
风水的依据是什么？
风水的依据是什么？
木有什么依据风水就是选坟地的技术。风水二字出处即是《葬书》里的一句话：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”上面有些人喜欢以古为尊，表示古代就是好的，现在各种丑恶现象都是今人不懂乱搞所致，盲目崇古。我要吐槽的是上古时期都是简葬，而且古人看风水不爽的也很多。第一个对风水有系统的批判应该是东汉的王充，《论衡》直接把各种习俗批判了个遍，不愧是当时的著名喷子。可惜因为太激进得了个"诋訾孔子"和"厚辱其先"评语，连书都被禁了。司马光给皇帝写过《山陵择地扎子》说“国之兴衰，在德之美恶，固不系葬地时日之吉凶。”对选风水宝地表示劳民伤财，帝灵不安。他还写了《葬论》是直接喷《葬书》，文章里直接拿自己家和自己老婆家举例子“未尝以一言询阴阳家，迄今无他故” “欲知葬具之不必厚视吾祖；欲知《葬书》之不足信，视吾家”人家可是四朝元老，死后追封太师、温国公的人，说这话底气确实够足。风水的祖师爷是郭璞，《葬书》就是他写的。因为他是开山鼻祖，导致不少古人都拿他下场开涮，现在我看很多风水书光推崇“璞好经术，博学有高才”。“古文奇字，妙于阴阳历算”。“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方”。却很少提他的下场，不得不说这里有误导之嫌。杨万里就说“郭璞精于风水，宜妙选吉地，以福其身，以利其子孙，然璞身不免于刑戮，而子孙卒以衰微，则是其说已不验于其身矣。而后世且颂其遗书而尊信之，不亦惑乎？”明代朱震亨有《风水问答》来驳斥风水。张居正写的《葬地论》这里强烈推荐阅读，有理有据，言辞犀利。文章主要反对遗体受荫说，说“上古死而不葬，中世葬而不墓，近古墓而不择地，不拘时日。今之言相地卜兆者，皆叔季希觊之私，谬妄无稽之论也。且青乌之书，始于郭璞，彼固精于其术者，葬其亲边，宜得吉壤善地，而身为王敦所杀，后裔无闻。”末了还不忘用风水大师后人的落魄的现实例子来阐述。嘲笑风水大师“又何工于为人谋而拙于自谋。”当时相士的辩解是“灾祸之来，有必不可逃者”意思还是宿命论，张居正直接说：“则人之博求吉地，欲以避殃致祥者，又胡为者哉？” 算得上是以子之矛,攻子之盾。清初钮绣《觚賸续编》提出的“相墓四大惑”“古今称地师之神者，晋有郭景纯，宋有张鬼灵。然景纯自知命尽，而不能逃出刑诛；鬼灵自知数促，而不能瘗于夭折。况其术万不如景纯、鬼灵，而欲为他人祛祸就福，避凶趋吉，有是理乎？一大惑也。”以上全是古人的原话，翻书翻的好辛苦。。。发达国家有信风水的吗
至少我知道西班牙人和英国人信风水。里面就说到欧洲人的风水的事情。关于风水玄学？
这是易学中的一种说法风水风水，就是形成风现象的水！什么是易学里讲的“易学里有？水木火土金“这个水就是五行之水，是水气，什么是五行水气。风水物质就是虚物炁体，虚物就是空气里除了气体分子以外的空间里的物质？风是空气流动的结果，空气是由什么组成的呢。西学认为是由气体分子组成的？易学认为是由，炁学揭示是由虚物和气体分子组成的，虚物就是。气“物质”就是形成经络穴位系统的物质，在太空里没有气体分子存在。但是依然有风存在，就是宇宙风，例如太阳风、地磁风，其本质就是星球产生的能量流，在易学里叫做，行气、五行“所以易学是正确的”风是炁体流动的结果。不是空气分子流动的结果。空气分子的流动只是风的现象，不是风的本质，我们呼吸空气有两个目的，就是利用氧气和炁体。氧气提供氧化能（五行火气），炁体提供经络穴位物质--元气（就是炁体）：我们知道太纯的氧气是不能够供呼吸使用的，那么太纯的炁体会怎么样呢，空气对生命是十分重要的，就是因为炁体能够补充人体的经络穴位里的气物质。也就是元气物质，易学揭示。