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阴阳风水学入门，十六字阴阳风水秘术，怎样看阴阳风天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。主要指星学，也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水，地
阴阳风水学入门，十六字阴阳风水秘术，怎样看阴阳风
天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。主要指星学，也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水，地分吉凶，星则有善恶，看风水寻龙脉，讲的就是上观天星、下审地脉。风水术主体是相形度地，大道龙行自有真，即通过解读山川河流的走向形势，来判断龙脉的来去止伏，龙、砂、穴、水”风水上有阴阳宅一说：而阳宅是活人居所；选择阳宅一样也有极深的风水理论，幽冥之说为鬼：此篇主要讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放。长明灯、长生烛的象征性等等，凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解，自古以来人们都渴望死后成仙：而沉迷此道之人也不在少数，尸解成仙的事情在风水中多有记载，如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容，神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已，风水理论体系庞大而繁杂。摸金校尉所擅长的风水秘术：皆以《易》为总纲，属道家一脉，而其余各宗教也都有各自的风水理论，当然在其他宗教中或许并不称为风水，但其本质皆是一致的。佛字一卷记载的便是禅宗风水，吉星之下无不吉。凶星之下凶所存：况是凶龙不入穴，主要说的是地脉天星之恶兆。使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇，圣人有云。山川地貌皆为大自然的鬼斧神工，有些奇山异石自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有学问，例如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分。姿态形势不同，而此篇就要讲解风水形成的畜形，分金定穴的精要内容。不需要罗盘和金针的配合“便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向”这是寻找古墓方位最重要的环节，风水一道，枕则指震慑“所以镇字卷就主要记载如何镇煞、避煞”但其实镇字篇中，其实这样也不失为一种明哲保身之道”古墓中的机关布局“殉葬沟的位置”可以通过地面封土、明楼类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。此篇便主要讲解机关埋伏：有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克变化，古有天气地运、天运地气之说，地气而应之：自然环境变化导致风水形势改变。槐树招鬼真的么？
槐树的属性最阴，从树名上就可以看出来，一个木加一个鬼，如果槐树枯死，更是阴上加阴。《十六字阴阳风水秘术》中的十六字，陵墓周围绝不能有枯死的槐柳梀之类树种，否则死者的亡魂就会受阴气纠缠，被钉在死槐树周围数里之内。鬼吹灯中《十六字阴阳风水秘术》为什么会成残卷
那半卷早就已经毁了。天道中的造化变移这理，简单点说就是物极必反，就会走向另一个极端。十六字阴阳风水秘术 最后找到后半卷了吗
没有，那半卷早就已经毁了。天道中的造化变移这理，简单点说就是物极必反，事物发展到一定的阶段，就会走向另一个极端，那如何才能控制衰退？唯有抱残守缺而已。这就是张三爷毁去半卷《十六字阴阳风水秘术》的原因。鬼吹灯中《十六字阴阳风水秘术》为什么会成残卷
转天早上金算盘起了个大早，独自一人来给师傅请安。原来金算盘一直非常好奇，《十六字阴阳风水秘术》毁去一半，只把残书传给了阴阳眼孙国辅，想要在出山之前问个清楚，因为这事肯定不是像张三爷当时说的那么简单。张三爷正在喝茶，听金算盘问及此节，没有立刻回答，反而问金算盘是如何看的。金算盘半开玩笑的说，师傅您这脾气，弟子太了解了，从来喜欢的都是俊爽的名流、草莽的豪杰，最不喜欢的就是那些假文酸醋的道学先生，想必是阴阳眼这假道学不招师傅待见，让他回家整天守着残书发愁，想破了脑袋他也想不出另外半部书中的奥妙。张三爷生性豁达，与金算盘的关系又非比寻常，其实为师我也是一派道学心肠“只不过从不肯讲道学，你这师弟阴阳眼孙国辅，确实不适合做摸金校尉，《十六字阴阳风水秘术》是我毕生心血所在，那也是不希望咱们摸金的手艺就此绝了，原来其中的道理。张三爷先前已经说过了”摸金秘术的根源在于《易》，生生变化之道为《易》，张三爷曾在西周古墓中”发现机数奥妙无穷，加上他一生屡逢奇遇。学了许多本事在身，于是写了这部《十六字阴阳风水秘术》，把世上的阴阳分晓，、风水形势之理都给阐述尽了，发源于后汉的摸金之术，但天地间的事物发展规律，张三爷通晓古卦。自然明白这层道理，日光就会越来越暗淡。但接下来就会由盈转亏，天道中的造化变移这理；简单点说就是物极必反，这就是张三爷毁去半卷《十六字阴阳风水秘术》的原因，摸金秘术虽是起于后汉，几千年来又由历代摸金校尉逐步完善。在最早的古风水术中。渐渐融合了天星风水、禅宗风水、八宅明镜、江西形势宗风水……产生了集诸家风水大成于一体的寻龙诀和分金宝穴，等到了《十六字阴阳风水秘术》出世，连风水秘术发祥的根源——周天古卦都有了，穷究天地万物。实可称为鬼神难测之术，再也没有任何进货的余地了，摸金秘术只能逐渐式微没落，所以张三爷毁了其中阴阳术半部。关于十六字阴阳秘术？
十六字编辑十六字阴阳风水秘术这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的“有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷，据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象。并结合摸金校尉的专利产品，寻龙诀“撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》”但此书夺天地之秘，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授，（出自《鬼吹灯1》）内容编辑《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下，天这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水：地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉，地风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真。通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，龙、砂、穴、水，人风水有阴阳宅之说”阴宅是墓地，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，长明灯、长生烛的象征性等等。凡是墓中与死者有直接关联地，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数。尸解成仙的事情在风水中多有记载，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，神仙穴中羽化眠“佛风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲“属于道家一脉”而其余的各个宗教也都有各自的风水理论。当然也许在那些宗教中并不称其为风水，佛字一卷记载的是禅宗风水，魔吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石。自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，这一篇主要说的是风水形成的畜形，慑分金定穴的精要内容，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节，镇风水一道“镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞。也不失为明哲保身之道，遁古墓中的机关布局，殉葬沟的位置“推算出古墓地宫的轮廓方位等细节，有很深的易理蕴藏在里边”如不精通五行生克的变化，物古有天气地运、天运地气之说，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物。阵奇门以八阵图…为主：四、卦奇门。卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等：五、数奇门。数奇门是根据时间与空间的推衍：以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜，[1] 黄帝阴符经编辑十六字阴阳风水秘术。遭天地盘克制而有灾祸也，《遁甲大全》卷七有曰，凡出行趋避者。首重八门：以八门为人盘“吉凶由人自取故也，伤人、事故凶。若天地盘皆同时克制人盘则至凶，此指天盘人盘同时皆遭克制“则有一番变革之象，即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制”定有一番斗争或灾祸出现。是万事万物复杂变化的兆基“万十六字阴阳风水秘术变定基。此节经文有作，天发杀机。天地反覆。龙蛇起陆“万变定基”日月星辰，明显是注家增入一，地发杀机；待欲凑足。天地人“殊不知前有“立天之道以定人也”之句。未涉及地“天人合发“亦未提到地，天人”其画蛇添足破绽显然“非原文所有可知”既然刻碑传世，必早有考证“此节承前凶格而发。有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施，《老子》曰，及吾无身；吾有何患，若说毁灭自身，实指“避患之术，《奇门秘诀总赋》说，如遇急难？宜从直符方下而行”太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议“九天之上扬威武”九地之下匿兵马？皆为遁甲术中的神秘学说？性有巧拙“可以伏藏”是说人之智力虽有水平不等，同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避“九窍之邪”在乎三要。九窍“指九宫之诀窍，邪。是指一种不常见的现象，邪术，今人称为”特异功能，是说遁甲趋避方法。（二式皆有趋避说），既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术。其方法有三个要点“重在天盘中的乙丙丁三奇，《遁甲统宗》曰，时下得乙者为日奇”宜从天上六乙出”则恍惚如神。无人见者“从天上六丁而出”敌人自不能见也“凡攻伐”宜从天上六丙出，故类王侯”急则从神缓从门，有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷”是宋代写成的“在有关《遁甲》古笈中。也有不少的符咒异说，前人早有认为邪僻不经者。或只从其数理部分：神学之类皆弃而不用“如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是，奇门数理趋避之要，在于自为，即测得利于为主者，则后动”后发制人“测得利于为客者，则先动，先发制人。是以静为主，动为客，则按机行事”动静可以由人。此节是阐述趋避之法”书中不乏记载。此一传说神秘文化史料，未必尽是荒谬空谈“（六）火生于木”祸发必克。知之修炼，谓之圣人，此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆”甲加丙兮龙回首。甲为木，丙为火“即生火者木。初则火势渐升，光耀照人，原为吉象“继则木被火焚”象奸生于国。时机至而生变动，国必溃败之象。谓得此局，必先吉而后凶，知此奸臣当道。不宜从政，隐居修炼，如老子过函谷关。可谓圣。知时，解者因有，知之修炼谓之圣人；之句，遂误解为道家修炼之术。时动必溃“阴符经》所言“实包括动静二用，天地。万物之盗”三者一致。即天地人皆为“万物、人之盗，二者对应，归总只是“物、我”实属。鬼吹灯的《十六字阴阳风水秘术》的内容。
十六字阴阳风水秘术貌似是作者虚构出来的 不是真实存在的东西 这个问题作者在牧野诡事中有过解释 LZ可以看一下。以下是有关十六字阴阳风水秘术的资料，天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，每卷以周天古卦中的一个字为代表，天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，龙、砂、穴、水”这就是地字篇的内容，风水有阴阳宅之说：阴宅是墓地，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放。殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载，同形势理气息息相关。如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，屠龙之术“神仙穴中羽化眠，只是一套不切实际的空虚理论而已，风水理论体系庞大繁杂”摸金校尉所擅长的风水秘术。都是以《易》为总纲：属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水，佛字一卷记载的是禅宗风水，吉星之下无不吉。凶星之下凶所存。况是凶龙不入穴：主说地脉天星之恶兆。使人远避地劫天祸。这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇，圣人有云，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分。姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形，分金定穴的精要内容，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向“是寻找古墓方位最重要的环节”风水一道，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，也不失为明哲保身之道“古墓中的机关布局，殉葬沟的位置“可以通过地面封土、明楼之类的结构”推算出古墓地宫的轮廓方位等细节，最主要的当然是讲解机关埋伏。有很深的易理蕴藏在里边：如不精通五行生克的变化。