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到底该不该找人算命看风水？谢谢邀请。第一，很多人都说什么样的风水决定什么样的命运，但是我想说什么样的命运选择什么样的风水。看我知乎回答的朋友都知道，我会根据题主的户型图
到底该不该找人算命看风水？
谢谢邀请。第一，很多人都说什么样的风水决定什么样的命运，但是我想说什么样的命运选择什么样的风水。看我知乎回答的朋友都知道，我会根据题主的户型图看出来买这个房子的人的工作和性格特点。这个说白了很简单，来剃头店的都是想理发的，洗澡的就去浴室了。因此什么样的风水，会吸引什么样的人。既然家族的人对这个祖坟都没有意见，显然这个祖坟的风水让大家都很舒服。那么家族具备同样的命运也不稀奇。就好像但凡来找我算命的，基本和我的价值观都差不多。第二，从生物的遗传性来说，每个子带都是由父代的细胞分裂来的，每个细胞都有其自身的发育周期和规律，因此同一个家族的人，命运因此通常会很接近，在发生前后上有点差别。第三，家庭的文化背景和财力情况也是决定学历的因素，包括居住环境。同样的学习能力，在城市居住的人受高等教育的机会就会大于乡镇。另外榜样的力量不容忽视。家族里没有人度过大学，而且家家贫苦，可能真的不知道学历对生活的影响有多大。第四，家中男性都是癌症去世的，遗传基因不好呗。风水当然有影响，但是恐怕没有你想的那么大。改善风水命运的不二法门
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。 阴德就是无所求的成就好事; 阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍; 阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。为鼠常留饭」是积阴德; 分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德; 功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;勇于搭救;令郁闷者一笑解千愁; 在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，也就是佛教所说的无相功德。以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;都是与乐拔苦的阴德。 北宋《司马温公家训》云：「积金以遗子孙，子孙未必守;子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。」阴德就如播种，就不怕将来没有收成的机会。因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报;《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，不但感动了畜类，也为时人所敬崇;曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报;梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。就看你如何积阴德了。乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。能赢来长寿、富贵、康宁和善终。是一切快乐和幸福的泉源”是一切好运和福气的根本“正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样”那么一切享受都会变成非常奢侈的”福报享用完了”必然会贫穷匮乏，保藏的东西不一定属于自己，享用的东西不再属于自己。只有施舍的东西才真正属于自己： 当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时“我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，买黄金珠宝又可能被盗贼抢走”那岂不前功尽弃;买房地产;市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说?一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的， 享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，享用过的财物永远不能再属于自己：只有把财物施舍在适当的地方(佛经上叫做“那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去，所以古人劝我们要布施积德。大富之家前世修，未曾下得春时种，坐守荒田望有秋， 一切财产总非真。及早将来施于贫：汝及子孙享不休， 没有布施修德。将来的日子很难挨过，一切财物、朋友、眷属、权力都带不去，只有平生所作的善恶业力跟随着我们。修德真是非常实用的。才会开始去做，这种人不会平白无故送你东西。他一定有所企图，他行善时常希求回报。式的道德——这种人行善是出于一片同胞般的爱”比较没有自私心的心机和功利的色彩，行善较为自然，但是因为有我执在作崇。不能达到忘我的境界， (三)爱人如己的道德——因为这种人已破除了我执和烦恼。所以能忘我，而达到爱人如己境界。能这样做已经是圣人了。但因为他还没有破除法执。心中仍然存有抽象的观念(例如，功德”因为他有名相的负担”所以还不能做到绝对地自在。 (四)最完美的道德——行善不但不望回报，甚至也没有任何名相的负担，这种人的慈悲心是没有条件和无限量的，因为他行善时，连一点负担也没有。所以最真诚、最自然，也最快乐， 古人说，上德不德。下德执德：意思是说“品德高的人绝不会执着功德和名利，只有品德不太好的人才会计较功德和名利。初学的人行善”难免会执着善相：等修养的功夫纯熟以后“就可超越名相的束缚和牵累了， 四、修养好坏的六个等级 我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级。 (一)损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样”只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲，对自己也没有任何益处。杀人然后自杀， (二)损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段。使用欺诈和损害众生的手段：或者从者杀害动物职业。 (三)不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死，譬如只知拼命去做一些无意义的工作。或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴， (四)不损人、只利己——这是修养最起码的工夫， 1、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，到头来还是一场空梦。得不偿失。 2、真利己——读书明理以后：自己闭门思过。下功夫修养品德和锻炼心性， (五)利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。 (六)舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳，这是菩萨的风范， 钱少如何做好事积阴德，就会有一连串的意念“这是有钱人做的事”怎么做到善事，要捐钱出去“ 这是一个很大的错觉”就等于出钱“出钱”开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等”不出钱“慈悲戒杀(减少世间一份杀孽)“解除他人冤怨(调解怨恨”替人隐恶扬善，息除是非争端“宣扬善德，捡除挡路之瓦石(香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等)“修桥补路”文明礼让，尊敬长辈：爱护小辈。孝敬老人“扶伤残人士过马路或上下车”让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护：出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导*顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，劝人信因果，敬惜字纸，施恩于人，勿求报谢，献血救人，都是不用花钱而能做到的善事，出钱，最要紧的，做善事，只是世人有无立，去做而已。发现有一位船上的职员“不厌其烦地扶持老人小孩上落船“而且态度慈和”我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中。 (2)遇到夜里摆地摊的，东西都不贵。谁会大冷天夜里摆地摊? (3)遇到学生出来打工的、勤工俭学的，她卖什么你就买点，出来打工也需要勇气的， (4)捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家! (5)遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。没有人笑话你 (6)遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费!遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，剩的不多了又不能回家，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家! (8)上车遇到老弱病残、孕妇，站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下!就请把这几句话多转几个地方，毕竟好人多了咱们心里也舒坦!希望儿女好、子孙好，孝子贤孙，儿女有福有慧，必须从大积阴德中，积阴德已经不容易了，大师说：才有善的果报。不要让人知道?你做好事，没错。诸位要晓得，大家对你尊敬、赞叹，说你好人，你来生变成没福，所以懂得修福的人，修福决定不能让人知道。这个叫阴德，你后面的果报就殊胜， 因为这么一个道理，希望人知道的越多越好，你的业障就消掉了，所以诸位一定要知道，自己业障在佛菩萨面前偷偷的忏悔。没有用处，多少人造作罪业，不敢让人知道。在家里拜《梁皇忏》、拜《水忏》、拜《大悲忏》，也忏不了，所以佛教给我们发露忏悔，社会大众都知道，这样你的业障消除的才快，你不要看世间造作罪恶的人。如果这种人能够回头，能够有机会闻到佛法。我们不能瞧不起他，往往他的成就超过我们，我们造作的罪业还藏在那里，没有消掉，他的罪业都报掉了，他也有做了好事。没有人知道，你才了解事实真相。这样才不至于冤枉人，所以我们如果要想家庭美满，子孙贤慧。特别著重在阴德，这是印光大师教导我们的，他说如果我们要想转回天心。这意思就是改造命运，一定要从真实改过迁善。就像明朝时代袁了凡先生，人要真正这样做，没有不得感应的。诸佛菩萨、天地鬼神都保佑他，这是必然的道理，改过自新。印光大师说。愚痴到了极处。祖坟风水为什么能影响人的命运
是人的命运影响祖坟风水。即使过去什么迷行风水的时代，也有人悟出这个道理，我妈小时候听人说，过去还有人说谁家祖坟又高又大就会子孙昌盛，所以有人家故意把坟头拍的高大。如何正确看到命运，比如八字，风水 ，运气之类的
很多人都说什么样的风水决定什么样的命运，但是我想说什么样的命运选择什么样的风水。看我知乎回答的朋友都知道，我会根据题主的户型图看出来买这个房子的人的工作和性格特点。既然家族的人对这个祖坟都没有意见，显然这个祖坟的风水让大家都很舒服。那么家族具备同样的命运也不稀奇。就好像但凡来找我算命的，基本和我的价值观都差不多。每个细胞都有其自身的发育周期和规律，命运因此通常会很接近，在发生前后上有点差别。家庭的文化背景和财力情况也是决定学历的因素，包括居住环境。在城市居住的人受高等教育的机会就会大于乡镇。一个人如何养好自身的风水
很多人经常听说这么一句话;四积阴德五读书，六名七相八敬神九交贵人十养生。它相当明确的告诉我们一个人的命运是由什么决定的。风水就是其中影响命运的一个分支，可以说是相当的重要。生活中我们如何养好自身的风水，让我们能够做到趋吉避凶，一 从善人心善良是最大格局的风水，和气待人，自然能够免去生活中许多灾祸和不幸。我们生下来直至老去都受到双亲的呵护。但现在的社会是别人对他一点小恩小惠就感激涕零，对于生我们养我们的父母则不孝敬，难道不觉得人活倒了吗？孝敬父母是最大的德行和最好的风水，三 从勤大家只看到人家风光潇洒的一面，却对人家背后的付出选择性的健忘，勤奋才是一切事业成功的基础，我说的勤奋不是体力上的勤奋，也不是空想的勤奋，要的是思想和行动的同时勤奋。它感恩生活更可以消融仇恨。世上种种皆有爱。懂的爱更有爱的能力，只有这样才会在这钢筋混泥土人情淡漠的社会给自己，给人一种干净爽朗的印象，才不会被人瞧不起。刘育麟：风水真的能影响命运吗
看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。在表面上看来风水是可以改善命运的，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”天下任何一块好风水的：福气，之人才能够居住进去“亦就是好风水的住宅。是绝对不可能居住到好风水的“福气“一是有遇生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的“即是存好心、说好话、做好事等”后者是后天之补救而得。风水改变命运只是表面上的现象而已，风水能够改善命运。一、应先天之运数而改变命运，二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。真正能够改善命运的：无论是先天之运数“或是后天的修善积德”善果，有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人“义务为他勘查住宅风水”并吩咐他要如何补救“而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，种得太少之故无福也，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利“但到了他时来运转（将要得到福报）之时”住宅外面的马路也会由城建局动工改往一边。或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。风水与人生命运真的有关系吗
虽然现在有些事情目前还不能用科学去解释，但手纹跟命运是没有任何关系的，命运是要靠自己去把握的，单单几条手纹线是解释不了你的人生的。相信命运是没有错。