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简单易懂的“风水”秘诀，必须收藏！简单易懂的“风水”秘诀。因地制宜“采取适宜于自然的生活方式，西北干旱少雨“人们采取穴居式窑洞居住。窑洞多朝南”施工简易，防火防寒，冬暖夏
简单易懂的“风水”秘诀，必须收藏！
简单易懂的“风水”秘诀。因地制宜“采取适宜于自然的生活方式，西北干旱少雨“人们采取穴居式窑洞居住。窑洞多朝南”施工简易，防火防寒，冬暖夏凉，西南潮湿多雨，人们采取栏式竹楼居住；楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房。找一本风水、法器累的小说
百度给的答案具备风水知识，受委托人断定好坏，必要时给于一定方法改善的职业。不是具备风水知识，而是能掌握风水吉凶。看旧知过去，见新断未来。有观地知几年几十年甚至几百年之后的吉凶大事，对于不懂风水的人可能觉得这就是迷信。这纯属是扯淡，向主人要饭，适屋内坐客满席。主妇端椅请杨坐在屋外吃饭，饱后离去，迨主夫得知。恳请为择屋址，杨说。汝归视吾坐椅未动“当生子为郎官，杨的徒弟也个个都是堪舆大家，廖、曾二位是广为人知的风水名家，赖布衣也曾预见芙蓉帐应出王侯之贵，结果晚晴时期出了个天王洪秀全。风水有验证。更不是什么通灵之术，妖法道法，那么风水是什么，我个人的理解就是。风水是自然与人的结合？福祸应验之，风水师是掌握常人看不见的规律人，也就知道了吉凶应验？也就明白了福祸人事，既然知道了风水师，我们应该怎样去找一个合格的风水师呢，真正的风水师出师都是有考验的，要明白其中哪房发，家中有无刑伤破害，有无忤逆不孝，现在的风水师，网上都是大师，天地无所不能。给哪些名人看过风水，发现什么绝世宝地，个人觉得多半不是什么脚踏实地之人，风水有验，看完就说有灾祸！不到实地网上就能破，说疾病灾祸看不出个子午卯酉，在家做法事，这么厉害你还当什么风水师，李嘉诚御用风水师左三普通人，一旦觉得家中风水有问题，我建议当你找到风水师的时候？让其先断家中之事。怎样找到真正的风水师
风水师是什么？百度给的答案具备风水知识，受委托人断定好坏，必要时给于一定方法改善的职业。这是一个定义，这个定义很广泛，真正的风水师，个人认为，不是具备风水知识，而是能掌握风水吉凶。看旧知过去，见新断未来。做不到此，可谓庸师！！历代先贤，风水大家，有观地知几年几十年甚至几百年之后的吉凶大事。对于不懂风水的人可能觉得这就是迷信，这纯属是扯淡，怎么可能？那不成仙了？可事实就是如此。杨筠松的事迹有很多，举一个杨筠松客游瑞金县南冈村，因饿，向主人要饭。适屋内坐客满席，主妇端椅请杨坐在屋外吃饭，饱后离去。迨主夫得知，急忙追去。追到，恳请为择屋址。杨说：“无庸！汝归视吾坐椅未动，即于其地造门，当生子为郎官。”可见其预见性，非常人所能及，名师出高徒，杨的徒弟也个个都是堪舆大家。廖、曾二位是广为人知的风水名家。赖布衣也曾预见芙蓉帐应出王侯之贵，结果晚晴时期出了个天王洪秀全。风水有验证，不是空谈，也不是迷信，更不是什么通灵之术，妖法道法。那么风水是什么？什么又是风水师？我个人的理解就是，风水是自然与人的结合，自然自古有之，而人得其灵气，福祸应验之。风水师又是什么呢？风水师是掌握常人看不见的规律人，掌握了这些规律，也就知道了吉凶应验，也就明白了福祸人事！既然知道了风水师，我们应该怎样去找一个合格的风水师呢？其实，真正的风水师出师都是有考验的，堪验旧坟，要明白其中哪房发，哪房亏，哪房绝，家中有无刑伤破害，有无忤逆不孝。现在的风水师，网上都是大师，天地无所不能，几十代传人，给哪些名人看过风水，还去过什么皇城帝陵，获得过什么奖项，得过什么证书，发现什么绝世宝地，个人觉得多半不是什么脚踏实地之人，风水有验，但不要以为凭一己之力可以改命换天！更有甚者，张嘴就是人民币，看完就说有灾祸，不到实地网上就能破，说疾病灾祸看不出个子午卯酉。在家做法事，包你发大财，呵呵，这么厉害你还当什么风水师，怎么不去当国家主席？李嘉诚御用风水师左三普通人，一旦觉得家中风水有问题，我建议当你找到风水师的时候，让其先断家中之事，阴宅应知道哪房发，哪房亏，阳宅应知道疾病财源，吉凶应期。怕考的，顾左右而言他的，拿出一堆所谓的法器，念咒的，大呼小叫的，都不是什么真师。真正的风水师，是可以改善生存环境的，大富贵在天，平安之地还是可求的。去病免灾也可做，但一般来说阳宅需要改革局，阴宅需要重立向。说这么多就希望大家不要盲目的相信所谓的大师，也正是一些不学无术之徒毁了风水这门古代的精华智慧。希望大家对风水有一个全新的认识，对风水师有个正确的理解，有不明白可以问我客厅里摆放点什么东西最能辟邪？
镇宅辟邪之说，其中说法有的来源于宗教，有的来源于古代人对采光、地磁等科学的朴素理解（风水）。都是对主人有益的。具有镇宅辟邪功能的器物很多，刀的属性为金，可以作为辟邪之物。其他诸如佛道雕像画像，有人还喜欢用桃木剑，貔貅等各种名目的神兽。看似可以选择的范围很广，其实真正在挑选辟邪物品的时候，会发现其实很难选择，也不知道如何摆放。客厅摆放辟邪之物，应该考虑“不了解东西不要用。有些东西一知半解，听别人说有辟邪的功效，就买回来摆上。其中具体的奥妙和逻辑关系，生活中一个你不认识的人，干嘛要帮你？神佛也是一样，何谈供奉？更何谈功德？更可怕的是，有些人迷信所谓邪门歪道，把一些包含邪术的东西请回家，当宝贝供着，不发生作用还好，如果真的发生作用，到底是好的作用还是不好的作用，一概不知。不了解的东西不要轻易碰，更不要随便供奉。不信服的神佛不要请。有些人明明自己不信佛，甚至经常嘲笑僧人是“随口说一些对佛祖不敬的话，可是却喜欢戴着个玉佛项链，仅仅是觉得这样好看，或者显得有品位，而不是真的敬佛，还有一些人对佛道毫无了解。在家里既摆放道教的法器，又挂着十字架的装饰品，搞得不伦不类，神佛打架，宗教信仰是一件很严肃的事情。这样做即使神佛不生你的气，遇上又信徒看到，心里也会不舒服，认为你不尊重他的信仰，当你决定要请一尊佛像回家之前。一定要先问问自己，我内心对佛是不是很崇敬，如果感到还不够信服，我在路过一些寺庙、道观。以及山区的娘娘庙、山神庙的时候，会问以下里面供奉的是什么偶像，一定会进去参拜，我会敬而远之，不去里面瞎凑热闹，心里不够尊敬。又何必去做个样子呢，不要破坏居室的整体和谐，镇宅辟邪固然重要。但居室的主要功能毕竟是居住，不能把他的氛围给破坏了，整成跟庙堂一样，怪里怪气，这样对家人的身体和家庭都会又妨害，建议选择一些不破坏居室整体和谐的法器。或者是具有法器效果的日常器物，让法器、人、居室能够相互和谐，如果用刀作为法器，我的建议是不要使用兵刃或者屠刀，毕竟那是伤害生灵的器物，而且放在室内也容易给人以压迫感，古代作为法器的刀。多是贴身的小刀，或者书刀。风水法器怎么选
找熟人买啊，乱弹琴。很多人连什么叫开光都不知道，没法身，你开个光给我看看。风水法器，寻求的是气场。像我以前帮人看的水晶，直接把我手吸过去。什么是真正的法器
法器（fǎqì）又称为佛器、道器、佛具、法具或道具。法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，即使是相同名称的法器，在宗教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。法器一般约略可以分为：宗教法器宗教所用法器一般为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种。但为了能更深切的了解这些法器，除了分出禅门的特别法器之外，再从密教法器中，分出藏密使用的特别的法器，读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形。这八种法器的分类如下：1、庄严道场的佛具：这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具，佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，灯、华、香、香炉、衣（左示右戒）、阏伽器等。3、梵呗赞诵用的法器：用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会及各种仪式中领众之用。包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。4、古代比丘生活用器具：此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具，钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等。5、禅门的法器：此类是指禅门中，亦常为禅师悟入学人的器具，拂子、如意、竹篦、蒲团等。6、置物用的法器：此类法具指可收藏或装置修行用的器具，佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。7、密教的法器：此类法器指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等。8、藏密特别的法器：此类法器是指西藏密教中特别的法器，唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。宗教法器其实是实践佛道的器物，同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具，是与修行相合为一的。法器除了在佛教工具艺术上，对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神，而应用于佛法的修行上，这才是法器真正要展现的风貌。宗教的法器，举凡佛坛。用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器，修行人法具修行之人所用的法器可以说是五花八门十分的繁杂。但也因为修行之人在多数都是宗教的人所以修行之人的法器也大多数以宗教法器为主，比如木鱼、佛尘、法剑常的为主特殊用途法器这类的法器可以是是最杂的的，主要的用途是风水玄学类，而这类的法器用途也是最广和多的比如化煞、招财、辟邪、等等基本人类日常中所想的美好的都可以产生，其实有一点不能不承认的是无论哪一类的法器可以说都是可以和宗教沾上关系的。因为法器不是一般常人所能用。法剑”又名宝剑、令剑、七星剑：在钢铁锻制的剑身两面。各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、虎或符的图案，宝剑是斩妖诛魔的强力法器。张天师的家传宝物即为宝剑及天师印，通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用。有时也可分持两手，又称双剑或合剑，也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑。多半使用可以避邪的桃木雕制，又称桃木剑，为圆顶平底之木牌。侧面边围刻有二十八宿的名称。上圆下方的形状。令牌是道士差遣神灵的神圣法器。有辟邪的作用，也可用于差遣雷神，令牌的形状与图案并不完全一致。如有的刻有龙或宝剑，有的刻有五雷号令、总召万神等，甘露碗。又称水盂、水碗或清水碗：在道场上用来盛装法水。今多为黄铜制，其器如茶杯状。杯子周围绘有五岳真形图，但也有饭碗状的水盂。道场上的高功。常以左手持盂，右手拿着杨柳枝，沾取盂中的圣水，遍酒醮坛以示净场，有时象征普施甘露，又名震坛木、奉旨、净板等，为略呈长方体之木块，顶面稍有隆起。以漆涂成红色：正面刻有万神咸听四字。两端刻有乾坤、坎离四卦。由高功配合科仪使用。道士专行法术时，也用来拍击桌面。威吓恶鬼邪魔，令旗，为高功在醮坛发号施令的旗子。旗为三角形，镶以齿状红边。上有一条黄色红边的飘带：旗杆一般为藤制。旗子上书敕召万神四字，形状和旧式的尺相同，并且雕有葫芦等吉祥图案。一般漆成红色：也有一种不带刻度和图案的铁尺，法尺不单是上古神仙丈量天地的法器，天蓬尺。六面雕满了日、月、二十八宿的名称，及三星、北斗七星、南斗六星等图案。还有天蓬元师的圣号：以此行使天蓬元帅的神力。具有辟邪除魔的作用。古者祓除不祥有桃枝，又名法鞭、净鞭或法索等“木柄上雕有蛇头状花纹，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆”上有八卦图案?更精细者甚至从蛇口处还有人头露出：也有的利用天然的曲木来表现蛇身，师刀。即法师所用的刀，一种是黄铜制的短剑，前端呈椭圆形，柄上串有铜钱或小铁环。形状颇为怪异，另一种是锐利的铁刀。形态介于法剑和菜刀之间：上面刻着太上老君的圣号。摇动发声，柄的上端为山字形，象征道教信奉的三清尊神。法铃具有降神、除魔的作用。在道场上使用时，须以单手持之，向一边有节奏地摇动，又称木鼓。形圆而刻做鱼形，击之作声“通常放在经案的右手边，以右手持木棰敲之。诵念经文时配合经韵而使用”经文的每个字都要落在木鱼的点子上：磬。一种称为圆磬。圆形而中空，铜制或铁制。通常放在经案的左手边，磬的主要作用是通报神灵。平时道教徒或香客进殿朝拜“殿主在其抬头起身之时击磬，道场诵经时配合科仪。附有木柄。木柄有绳。道众在醮坛朝拜或转天尊时。一般由铜或铁铸成，钟内无舌，击之发声，大钟用于道观早晚开静、止静时。配合大鼓和板使用，小钟用于道场作为法器。与鼓配合击打，圆桶形或扁圆形，边围鼓起。两面或一面蒙以皮革。雷击木：凡遭雷击的树木。