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请问武汉的风水老师丁峰怎么样？
丁老师我请过。给你讲讲一个事情就行了。我原本是不信风水的，请风水老师来家里看看，原本是老娘的要求。我给她找了几个风水师的资料，也曾经在百度问过哪些风水师可靠，她最后定的是丁老师。要看风水的房子不是我的，是老头老娘的房子。去年老头身上关节痛，我妈在家，老头出去了，我是特地请假去他们家陪同的。算了一下，说实话，我搞不清他在算什么，告诉我们阳台上放水，可以收个冲过来的煞气，然后几长时间换一次水。老娘按照丁老师的要求防水、换水，原本老头身上几处疼，又找不出原因就好了！我不信都信了。旺宅旺特聘风水大佬-实战教父潘非先生担任该房产平台的御用购房顾问，查看中冶南方大厦写字楼的风水评定级别及是否值得购买，直接上旺宅旺。
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东部和阳部合韵已经有很多学者研究过了。丁启阵先生的《秦汉方言》第三章20、21两节有非常详细的统计和分析，几乎各地都有这两部发生接触的例子。杨建忠先生的《秦汉楚方言声韵研究》3.2.2.3讨论阳部的时候也对东部和阳部的关系有很多讨论。这里不烦引述。总之这两部在秦汉是很近的，这一点我觉得没有再讨论的必要了。至于说先秦，《道德经》和《庄子》里有一些例子，另外在出土文物里也有证据。朱德熙先生的《寿县出土楚器铭文研究》第二部分《刚帀考》中认为“刚帀”工师”刚工双声：并属见纽“工东部，东阳二部通转是古代楚方言的特征，杨建忠先生在他的书里也引用了很多学者的意见来讨论上古汉语东部和阳部的问题，多数学者都认为这是楚方言的特点。但是赵彤先生在《战国楚方言音系》第四章4.2.2.6中讨论东部和阳部时认为”战国时期楚方言里这两部分立是没有问题的，偶尔有合韵的情况。并且他认为《道德经》中东阳合韵的韵段，大多是今本的文字，不见于简本。不能够反映先秦时期的语音面貌，张双棣先生《〈吕氏春秋〉词汇研究》第四章《〈吕氏春秋〉韵读》对这个问题有概括，我们检查《诗经》的用韵，却没有发现一例鱼侯合韵、阳东合韵的情况。《楚辞》当中也只有一例阳东合韵：……鱼侯、阳东合韵起初可能只是一种方言现象，这种合韵大概起于战国中期，……这种方言现象到战国中期以后才开始影响到通语。《管子》《庄子》《荀子》《楚辞》中尚没有鱼侯合韵的情况，《楚辞》1例，……在方言当中也是阳东合韵较多，方言影响到通语也首先是阳东合韵，……到了战国末期以后。《韩非子》《吕氏春秋》等阳东、鱼侯合韵渐趋多了起来，以《孔雀东南飞》所处时代来说。东部和阳部合韵，没有问题。麻烦在于元部，郭锡良先生写过一篇小文章《〈孔雀东南飞〉的一处错简》，专门讨论这个地方的押韵问题。著我绣夹裙。妆、光、珰在阳部“根、丹在元部（郭先生说根字在元部”这个依据我一下想不起来是哪里来的）。通、双在东部，各自押韵，就是为什么到元部这两句忽然韵例从隔句韵变成句句韵，这首诗的韵例有时候确实很奇怪。用韵也有很多很混乱的地方。比如一开始本来歌微两部押得好好的，莫名其妙地中间插入两句，十六诵诗书。是不是鱼歌两部可以合韵，导致这里乱入了一句”似乎也可以考虑，）所以这里确实也有可能如郭先生所推测。民歌流传的过程中出现各种文本的错乱讹误也是正常的，文人采集记录的时候也可能发生一些误差，如果不那么信任这个文本的话。可以泛泛地说这就是有混乱的地方，也不是不能强行解释一波。我个人觉得，也许在这首诗里元部还真的可能跟东部、阳部乃至冬部、蒸部有纠缠，至于本来就跟元部很近的真部（附带文部）就更不必说了。如果把前文引过来（匿名回答已经引了几句），会发现很可能这一大段是好几个韵部的合韵。我不敢妄断，姑且提出一种猜测，新妇谓府吏，新妇谓府吏”往昔初阳岁，谢家来贵门”奉事循公姥，进止敢自专。昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。仍更被驱遣，何言复来还？以上设为A段，妾有绣腰襦。葳蕤自生光，物物各自异，以上设为B段，人贱物亦鄙。不足迎后人，留待作遗施。于今无会因，时时为安慰。久久莫相忘，鸡鸣外欲曙。著我绣夹裙。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。纤纤作细步。也不是全然不能打破的。杨建忠先生就说战国楚方言里这个界限已经模糊了，但他是站在东冬两部关系的角度来说的。《〈吕氏春秋〉韵读》里指出《吕氏春秋》冬阳合韵5处。《楚辞》中也有例子，《东君》裳、狼、降、浆、翔、行为韵，《河伯》有堂、宫、中为韵。《封禅书》的“后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆”《逸周书·程典》有商、疆、王、忠为韵。出土文物中，天亡簋铭文以方、王、上、相、赓、飨、囊等阳部字为韵，中间两次夹入“这个降是否入韵或许可以讨论，也是个冬阳合韵的例子，阳部和蒸部。合韵的情况不多见，江有诰认为《离骚》的。余独好修以为常“岂余心之可惩“是阳蒸合韵”王力先生也赞同这个意见，但是也有学者反对。本是蒸部字”其他一些疑似的例子如下。《上林赋》。消遥乎襄羊：降集乎北纮“晻乎反乡，其中羊、纮、乡为韵，班固《高祖泗水亭碑》。休勋显祚”其中疆、承为韵，《太玄·锐》以量、方、殃、崩为韵。可能确实阳部跟蒸部之间有一些纠缠。但尚不能大规模通押。只是偶然有一些接触。C段人、因真部为韵，没有问题，但不要忘了，A段是一大段的真元合韵，中间插入看起来很混乱的B段四韵搅和了一下。这里又立马回到真部，好像也太巧合了些，更可气的是C段就两韵。马上又换到D段阳部去了，内里还要再掺和东部与元部。阳转真元。再真元转阳，然后阳又转了一下真元，最后再归结到阳。韵例会有这么乱，有没有可能根本就没有换韵呢，这一段韵字是以真部、元部和阳部字为主的，其实界线也还是比较明确的？前半段以真、元为主？后半段以阳部为主，真元合韵这个应该不必再讨论。《孔雀东南飞》里也不止这一处，后文，阿母白媒人，也都是真元合韵（中间夹杂了几个奇奇怪怪的字，尤其值得注意的是有一个阳部的“我们不妨假设在《孔雀东南飞》中”真元两部实际上已经合并，那么我们讨论元部和阳部“实际上也可以把真部拉来一起看”先举元阳合韵的例子。《诗经·大雅·抑》，告之话言，言、行为韵。謇、完为韵，字一作光。《离骚》里好像也有一些疑似的例子：）《〈吕氏春秋〉韵读》举有10例，圜、方”免、显、兵：车甲尽于战。府库尽于葬”战、葬，《太玄·摛》权、衡为韵：《睟》乾、梁为韵“《掜》明、山、川，皆元阳合韵，下津风以寒，寒、央为韵“《石留》，方、兰为韵，另外还有一些简帛的韵文材料。可能有争议，汉代之后这种情况应该是慢慢增多。两部之间仍然有着比较清晰的界线“也即虽然有所接触，看来两部虽然在音上有相似之处。但作为两个音位的地位是没有动摇的”阳真合韵的例子更少了。《诗经·小雅·车舝 》：冈、薪为韵。《孔雀东南飞》的押韵为什么会出现东阳元三韵通押的情况？
东部和阳部合韵已经有很多学者研究过了。丁启阵先生的《秦汉方言》第三章20、21两节有非常详细的统计和分析，几乎各地都有这两部发生接触的例子。杨建忠先生的《秦汉楚方言声韵研究》3.2.2.3讨论阳部的时候也对东部和阳部的关系有很多讨论。这里不烦引述。总之这两部在秦汉是很近的，这一点我觉得没有再讨论的必要了。至于说先秦，《道德经》和《庄子》里有一些例子，另外在出土文物里也有证据。朱德熙先生的《寿县出土楚器铭文研究》第二部分《刚帀考》中认为“刚帀”就是“工师”，指出：“刚工双声，并属见纽。工东部，刚阳部，东阳二部通转是古代楚方言的特征。”杨建忠先生在他的书里也引用了很多学者的意见来讨论上古汉语东部和阳部的问题，多数学者都认为这是楚方言的特点。但是赵彤先生在《战国楚方言音系》第四章4.2.2.6中讨论东部和阳部时认为，战国时期楚方言里这两部分立是没有问题的，偶尔有合韵的情况，他统计为3次。并且他认为《道德经》中东阳合韵的韵段，大多是今本的文字，不见于简本，不能够反映先秦时期的语音面貌。张双棣先生《〈吕氏春秋〉词汇研究》第四章《〈吕氏春秋〉韵读》对这个问题有概括：我们检查《诗经》的用韵，却没有发现一例鱼侯合韵、阳东合韵的情况，《楚辞》当中也只有一例阳东合韵，而没有鱼侯合韵。……鱼侯、阳东合韵起初可能只是一种方言现象，这种合韵大概起于战国中期。……这种方言现象到战国中期以后才开始影响到通语。《管子》《庄子》《荀子》《楚辞》中尚没有鱼侯合韵的情况。至于阳东合韵，《管子》有3例，《庄子》1例，《楚辞》1例。……在方言当中也是阳东合韵较多，方言影响到通语也首先是阳东合韵。……到了战国末期以后，《韩非子》《吕氏春秋》等阳东、鱼侯合韵渐趋多了起来。以《孔雀东南飞》所处时代来说，东部和阳部合韵，没有问题。麻烦在于元部。郭锡良先生写过一篇小文章《〈孔雀东南飞〉的一处错简》，专门讨论这个地方的押韵问题。他认为这里有错简，应当把“著我绣夹裙， 事事四五通”移到“ 口如含朱丹”下，“纤纤作细步”上。如此一来，妆、光、珰在阳部，根、丹在元部（郭先生说根字在元部，这个依据我一下想不起来是哪里来的），通、双在东部，各自押韵。但是这里有个问题，就是为什么到元部这两句忽然韵例从隔句韵变成句句韵。当然，这首诗的韵例有时候确实很奇怪，事实上，用韵也有很多很混乱的地方。比如一开始本来歌微两部押得好好的，莫名其妙地中间插入两句“十五弹箜篌，十六诵诗书”，变成侯鱼合韵。（当然，是不是鱼歌两部可以合韵，导致这里乱入了一句，似乎也可以考虑。）所以这里确实也有可能如郭先生所推测。并且也要承认，民歌流传的过程中出现各种文本的错乱讹误也是正常的，文人采集记录的时候也可能发生一些误差。总之，如果不那么信任这个文本的话，可以泛泛地说这就是有混乱的地方。如果要细考，也不是不能强行解释一波。我个人觉得，也许在这首诗里元部还真的可能跟东部、阳部乃至冬部、蒸部有纠缠，至于本来就跟元部很近的真部（附带文部）就更不必说了。如果把前文引过来（匿名回答已经引了几句），会发现很可能这一大段是好几个韵部的合韵。我不敢妄断，姑且提出一种猜测，从“新妇谓府吏，勿复重纷纭”到这里的“纤纤作细步， 精妙世无双”，这是一个韵段。新妇谓府吏，勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还。以上设为A段。妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。以上设为B段。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。以上设为C段。时时为安慰，久久莫相忘。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。以上设为D段。A段以纭、门、专、辛、恩、还为韵，属于真（文）元合韵。这里真、文分不分跟我们的问题没很大关系，姑且不去管它。下面涉及到真、文的问题我们也一概不讨论。B段的光、囊、绳、中四个韵字如何看待可能会有争议。严格来说，似乎应以光、囊在阳部为韵，绳、中分在蒸、冬部合韵。关于蒸、冬两部，江有诰给王念孙的信里就有一段很有名的论述：“东每与阳通，冬每与蒸、侵合。”罗常培、周祖谟两位先生的《汉魏晋南北朝韵部演变研究》第一分册第三章第二节讨论阳声韵的时候也指出：“冬部跟蒸部、侵部叶韵的也很多。”我之所以把B段列为一个韵段，是因为我觉得这么换韵是一件很丧病的事情。B段分为两段，而C段单独成一段，那这里两联一换韵的频繁程度是极其罕见的。《孔雀东南飞》再怎么自我放飞，也没见过这么神奇的韵例。所以这里要讨论一下阳部跟冬部和蒸部之间的关系。阳部和冬部，虽然江有诰说过是一个“界限”，但似乎也不是全然不能打破的。杨建忠先生就说战国楚方言里这个界限已经模糊了，但他是站在东冬两部关系的角度来说的。《〈吕氏春秋〉韵读》里指出《吕氏春秋》冬阳合韵5处。《楚辞》中也有例子，《东君》裳、狼、降、浆、翔、行为韵，《河伯》有堂、宫、中为韵。《封禅书》的“后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆”也疑似两部合韵。《逸周书·程典》有商、疆、王、忠为韵。出土文物中，天亡簋铭文以方、王、上、相、赓、飨、囊等阳部字为韵，中间两次夹入“降”，这个降是否入韵或许可以讨论。入韵的话，也是个冬阳合韵的例子。阳部和蒸部，合韵的情况不多见。江有诰认为《离骚》的“余独好修以为常”和“岂余心之可惩”是阳蒸合韵，王力先生也赞同这个意见。但是也有学者反对，认为这里的“常”是避“恒”字讳，而“恒”本是蒸部字。其他一些疑似的例子如下。《上林赋》：“消遥乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，晻乎反乡。”其中羊、纮、乡为韵。班固《高祖泗水亭碑》：“休勋显祚，永永无疆。于皇旧亭，苗嗣是承。”其中疆、承为韵。《太玄·锐》以量、方、殃、崩为韵。那么在汉代，可能确实阳部跟蒸部之间有一些纠缠，音近，但尚不能大规模通押，只是偶然有一些接触。C段人、因真部为韵，没有问题。但不要忘了，A段是一大段的真元合韵。中间插入看起来很混乱的B段四韵搅和了一下，这里又立马回到真部。要说是偶然，好像也太巧合了些。更可气的是C段就两韵，马上又换到D段阳部去了。而D段呢，也不安分，内里还要再掺和东部与元部。所以这里是真元转阳，阳转真元，再真元转阳，然后阳又转了一下真元，最后再归结到阳。韵例会有这么乱？有没有可能根本就没有换韵呢？总体来看，这一段韵字是以真部、元部和阳部字为主的。而除了B、C两段之外，其实界线也还是比较明确的，前半段以真、元为主，后半段以阳部为主。真元合韵这个应该不必再讨论，《孔雀东南飞》里也不止这一处，后文“阿母白媒人”到“郁郁登郡门”也都是真元合韵（中间夹杂了几个奇奇怪怪的字，尤其值得注意的是有一个阳部的“量”字）。我们不妨假设在《孔雀东南飞》中，真元两部实际上已经合并。那么我们讨论元部和阳部，实际上也可以把真部拉来一起看。先举元阳合韵的例子。《诗经·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言，顺德之行。”言、行为韵。《楚辞九章·抽思》：“何毒药之謇謇兮，愿荪美之可完。”謇、完为韵。（这里“完”字一作光，《离骚》里好像也有一些疑似的例子，就不列举了。）《〈吕氏春秋〉韵读》举有10例，这里举几个。《圜道》：“天道圜，地道方。”圜、方，元阳合韵。《报更》：“此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。”免、显、兵，元阳合韵。《不广》：“车甲尽于战，府库尽于葬。”战、葬，元阳合韵。《太玄·摛》权、衡为韵，《睟》乾、梁为韵，《掜》明、山、川，皆元阳合韵。汉铙歌《上陵》：“上陵何美美，下津风以寒。问客从何来，言从水中央。”寒、央为韵。《石留》：“安薄北方，开留离兰。”方、兰为韵。另外还有一些简帛的韵文材料，可能有争议，也不举例了。大致可以看出，汉代之后这种情况应该是慢慢增多。但是很显然，两部之间仍然有着比较清晰的界线，也即虽然有所接触，偶尔能够通押，但多是临时的、偶发的。看来两部虽然在音上有相似之处，但作为两个音位的地位是没有动摇的。阳真合韵的例子更少了。《诗经·小雅·车舝 》：“陟彼高冈，析其柞薪。”冈、薪为韵。这个例子王力先生说：“主要元音既不同，韵尾又不同，那是很少见的，因为这种韵是不够谐和的。”《楚辞·惜诵》：“恐情质之不信兮，故重著以自明。矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。”明、身为韵。《道德经》：“果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得已：是果而勿强。”矜、强为韵。《太玄·摛》神、明为韵，《徯》天、昌为韵。另有一些出土材料，不引。这两部的差异应当是非常大的，之所以发生接触，恐怕还是要通过元部这个桥梁。我想，元部和阳部在汉代恐怕还真是有些接近的。这实际上是要讨论歌部和鱼部的关系。这两部要说有关系，那谁也不会否认。特别如果从后代语音的表现来看，两部应当还是很近的才对。可是要说两部是对立的，证据也很充分，因为合韵的情况就是少。我觉得在这个问题上，就先不要纠结太深，暂且模糊一下，认定两部是可以合韵的，而《孔雀东南飞》中就合韵了。如此，不妨认为真、元、阳附带东、蒸各部，在这一段都合韵了。旺宅旺特聘风水大佬-风水实战教父潘非先生担任该房产平台的御用公益购房顾问，查看东湖国贸中心写字楼的风水评定级别及是否值得购买，直接上旺宅旺。
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