2020-02-06 11:11:45 阅读(159)
逆布离宫知妙意，顺行坎位见精神这两句是什么意思？逆布离宫知妙意，顺行坎位见精神。这是河洛风水以挨星收龙砂，其挨星口诀为：“挨星起例乙庚辛，北极通天透九神，逆步离宫知妙义，顺行坎
逆布离宫知妙意，顺行坎位见精神这两句是什么意思？ 逆布离宫知妙意，顺行坎位见精神。这是河洛风水以挨星收龙砂，其挨星口诀为：“挨星起例乙庚辛，北极通天透九神，逆步离宫知妙义，顺行坎位见精神”。从后天坎卦起，逆点得2814，顺点得3976；从后天八卦离卦起，逆点得6793，顺点得4182，用两组数据分别挨龙、挨峰。以28143976点峰，以67934182点龙，挨得3457为凶星，挨得12689为吉星，龙砂均收吉星为好，否则有凶。风水之说是什么？ 风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，龙行必然呼啸而生风，风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，二、风水流派有多少？中国风水术起源甚早，杨公被尊称为风水祖师，太平盛世的时间相应较长，社会对风水人才的需求急剧增长，杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求。造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派，风水流派的增加。一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，风水领域流派林立。派别之间纷纷扬扬地争论了近千年，划分风水流派有一个重大的误区，将风水流派分成形势派和理气派两大类：只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则，风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。在理气的方法上。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系。统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等，采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。对风水流派即不能全盘否定。也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用，应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则。风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人，三、风水为什么会影响人的命运！确实存在着富贵贫贱夭寿的区别，人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢。是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的，西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的？一个家族之间的遗传基因是比较相似的，遗传有相对稳定的特性，这就解释不了为什么古今中外有大成就者。其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实，也解释不了一个家族中。有的人的生命有如昙花一现等等现象，为什么人类的个体有那么大的区别，遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题？风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理。就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异。安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，与电脑的程序也有一定程度上的类似。风水是迷信吗？ 不是迷信，风水是一种学问。【简介】风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：一雾水：七少水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等”是东方神秘主义的一个重要组成部分，晋人郭璞传古本《葬经》谓，气乘风则散。古人聚之使不散“故谓之风水，藏风次之。一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。堪舆有相地、占卜的意思，有勘察之意“本指车箱“有负载之意”引喻为疆土与地道；中国古人认为“堪为天道”堪舆为天地之道，堪舆为体，风水为用，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建<，于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落;[编辑本段]【风水元素】风;空气流动的现象，水。水流，气。地气与空中肉眼看不见的些子之气：另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。[编辑本段]【风水道具】罗盘风水师认为罗盘是理气宗的操作工具：主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成。每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解山水画风水师认为水代表财富：客厅摆设山水画时。就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外。而水流的方向最好是主卧房、屋内，而尤其是卧房内不要摆放，否则容易破坏夫妻和谐“风水剑风水剑风水师认为风水剑种类繁多”或者其他材质做成的剑”主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，须注意风水剑并不需要开锋，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人。钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵，八卦镜八卦镜风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜，悬挂八卦镜有三点要留意，1、中午12点整悬挂。3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。风水缸风水鱼风水师认为养一盆风水鱼：是大家耳熟能详的改运方法；反而让人以为养了鱼就有效，实际上养鱼的注意事项相当多。包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角。鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。神佛图画风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行，因为据说不好的秽气；邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。盆栽植物风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。风铃风水师认为风铃碰撞的声音，加上造型可爱，风水上风铃是制煞的工具。尤其适合挂在大门入口处，但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁，祥狮瑞兽祥狮瑞兽风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。[编辑本段]【风水流派】历史上。划分风水流派有一个重大的误区，将风水流派分成形势派和理气派两大类。）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派一、形势派的原理一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山?是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘，是指穴场外远处的山峰，形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体，例如某个山的形状象一只狮子。如美女照镜、七星伴月等不胜枚举，3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则。主要是论述形象与穴场配合的法则，也脱离不了形象和形法：在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大。很多风水师都重视山势形象与峦头，二、理气派又称屋宅派或三元理气派，由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理。形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，学习风水学的人要特别注意选择，还可能做出凶祸的风水来，下面笔者对部份门派的理论作一些介绍，同时对已经学习风水的人也会有所帮助，一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位：分别将此游星配在先天八卦方位。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅。即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶，对他们的风水布局也是相同的，按照八宅派风水观点来论;八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪。希望学习风水的读者千万不要照搬不误，但以游星论吉凶。在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述，以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局。对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用，将廿四山与坐宅配山论生克关系。实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系，配水则以十二长生位来论吉凶，十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶。以八卦翻出九星卦为主。然后再配合山水以论吉凶。又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶，5、玄空飞星派，是将山向配合元运挨排山向。从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶，所谓玄空九星指的是，一白在坎为贪狼。三碧在震为禄存，八白在艮为左辅，玄空学的实质就是注重元运的旺与衰。风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水谜团继续留给后人！[编辑本段]【起源及发展】中国风水学的形成由来已久源远流长，原始社会虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，适宜人类繁衍栖息的地方”进入文明社会以后。风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录，从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到。中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，将当时的疆域以河流、山脉为界，在《周礼》中出现了这样的文字。办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，土宜法，土宜天时。百物行治“二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则“也是治事的方法”也因此成为后世风水术的依据，周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地。召公既相宅，可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手，战国先秦时期各种学术兴起。随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行”仰观天文。俯察地理，秦始皇统一中国后“观念而且更加具体。从《晋书》知，望气者云‘五百年后金陵有天子气’”故始皇东游以压之。改其地曰秣棱“堑北山以绝其势，可见已有风水行业的专业工作者。秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)“秦始皇听术士说山上有王气”秦朝秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超。也可以归功于相地术的发达，其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，使召公先相宅，这是相阳宅。这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。西汉相地术更是盛行”司马迁《史记》载。汉武帝聚会占家“堪舆家说不可”此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为。从而导致风水观念的兴起，王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，使居有良田广宅”沟池环瞥，场圃筑前。在后世都成为阳宅的基本理论“在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结，魏晋时期中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义”并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖，隋朝比较而言不太信风水。但出了一位有名的相地师萧吉“著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，当皇帝不听他的建议时。在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。五代十国因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨。宋代陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，有一位术士告诉他，将京师西北隅地势加高数倍，因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”宋代的风水大师特别多。赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名，明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视。城外大部分的山都是面向城内，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄，明成祖时。将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造，明成祖是一位笃信风水的皇帝。这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则，北京名胜。就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖”成为明朝皇帝的陵地区，明朝还有个传奇人物刘伯温。民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，清代设有司天监。除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位，清东陵南北长125公里。地跨北京三个郊县，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视，而至今保存完整的故宫紫禁城。就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人，清朝还设有国师府。这些国师因为得到优厚的俸禄。所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳，国师府的任务是。一为王朝找到好的风水宝地：安排好使用方法，二是破坏民间的地理风水；使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位，这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。纵观历史。先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备，风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。从民国到现在学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的，风水理论受到沉重打击，作为一种风俗继续存在，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场，中国风水的热潮”从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活，为了让风水学更好地”用现代科学为封建迷信张目”实在是舍本逐末“[编辑本段]【家居风水】古代风水师在选择居住环境时”往往认为，山环水抱。藏风聚气：山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽“无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看”都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间“这都是深得我们风水学三味的”可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间，藏风聚气。的角度来作考虑了，在古风水学中。选址是一件很复杂的事，而且各风水门派之间也存在着差异和分歧”严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，挂钟在传统风水学看来“有的门厅及房间挂钟是必须的”更应该挂时钟”在这样的地方挂时钟可有五大作用。三是助主人运势，五是时钟的最基本功能计时间。大门门缝不可过大，房间颜色风水师认为房间的颜色。房间内的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳。但忌用黑色，少用灰色，天花板的颜色宜轻不宜重。因为天花板象征，颜色当然是轻色调”什么是河图洛书？有什么作用？河图洛书是谁画的？ 逆布离宫知妙意，这是河洛风水以挨星收龙砂，其挨星口诀为：挨星起例乙庚辛“北极通天透九神，逆步离宫知妙义，顺行坎位见精神，从后天坎卦起”从后天八卦离卦起，以67934182点龙。挨得12689为吉星，龙砂均收吉星为好，否则有凶。对近日有关「风水堪舆」的讨论，你有什么看法？ 我姓姚.目前从事古玩鉴定,以及书画修复工作.我钻研过佛学,对道教不了解,懂一些灵媒,对堪舆有一定了解,帮朋友问过宅,但不靠通灵或堪舆赚钱.近日朋友们说知乎上有关于风水的讨论让我过来看看.但知乎上几个所谓的"对风水的理解实在令人不敢恭维.不乏喜欢观赏AV的",道士"以及喜欢打飞机的"突然想笑;哪里就出来这么多不好好清修的道士呢;有必要勘误一下.关于堪舆,即为研究地形地物之意；着重在地貌的描述，《史记》将堪舆家与五行家并行“本有仰观天象”并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰。堪舆家，知乎上讨论的谬误”堪舆，罗罗、日课、玄空学、葬法及形家”关于堪舆书籍。道士"“提及的《xx集要》我不想辩驳”里面甚至有高楼大厦的问宅法门：然而竟然有人信誓旦旦的说这些书籍乃明朝遗本。而堪舆;清朝宣统还是什么时候;确实出过一本《阳宅辑要》 但绝非网上，《阳宅辑要》也不是堪舆家的必修课，堪舆家经常看的书，唐朝大师杨筠松《八宅明镜》是堪舆人必须看的一部书。t晋朝郭璞的《葬经》是阴宅的基础课有没有天眼通，佛教禅宗确实有天眼通一说“//www.tudou.com/programs/view/f9jrQ6YE-i8/ 可以参看净空法师的描述。禅境？在日本影片《禅》中有详细的描写http：rn=20&，pn=0&，fbl=800天眼通是一种大智慧境界。关于堪舆的流派? 1 八宅派 由唐代著名僧人一行所创;他精通历法和天文;著有《大衍历》;其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础;结合九宫飞星的流年运转;把人分为东四和西四两命;纳入整个风水体系当中。真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界？是河图洛书最直接的体现，理论深合易理。其内容博大精深、奥妙无穷，至今发展成为风水界的一个重要派别。 2 玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，沈氏玄空学，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本。外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则“ 3 、杨公派杨派也是起源于唐朝”是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理。te 生态修复原则 Ecological restoration 建筑景观原则 andscape of architecture 山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water 负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang 观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration 地质检验原则 Examine the Geology of the Land 水质分析原则 Analyze the Quality of Water 定量规定则 Determine the Amount and the Standard 顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi 适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle 审美原则 Aesthetic Appreciations 绿化原则 Greening the Environment 改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved. 阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony 合时有情原则 Being Timely and Affectionate 化学和物理污染检验原则 Detection to pollution of physical and Chemical有关机构： 中国风水学协会：http://baike.baidu.com/view/6471771.htm中国风水学协会下属机构中国国学文化研究会 中国易学文化协会 中国择日研究会 中国易学研究会 中国命理研究会 中国姓名研究协会 中国神秘风水学协会周易 八字命理 奇门遁甲等等这些东西都真的非常好，为什么国家不开设此类课程呢？ 0周易 八字命理 奇门遁甲等等这些东西都真的非常好，为什么国家不开设此类课程呢？