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坟山风水真的可信吗风水是可信的，在中国，那个有地位的领导没有好的坟山，但风水灵不灵，就看你有没有阴德，能不能请到真明师，很多做了几十年风水的大师，却连卦理都不懂，连自己也一塌糊
坟山风水真的可信吗
风水是可信的，在中国，那个有地位的领导没有好的坟山，但风水灵不灵，就看你有没有阴德，能不能请到真明师，很多做了几十年风水的大师，却连卦理都不懂，连自己也一塌糊涂，早不保夕！是不是有怎样的坟山风水就出怎样的人
没有关系。布什家出两个总统难道是他们祖坟风水好了吗？如果他家的人不努力、不强化自己，那么可能就出了两个乞丐。怎么公墓里就他家出了两个总统和一群高官？风水再好自己不努力也不会有一丝气色，风水再差努力也不会有一丝差，注意，也是一丝都不会！一个人的成就得益于天赋、努力、机遇、时代。综合下来可以说得益于三点，即智商、情商、努力。跟风水这种风马牛不相及的东西一丝关系都没有，是一丝都没有！家里坟山风水好啥意思
有利于后代发展怎样看墓地风水
风水是可信的，那个有地位的领导没有好的坟山，就看你有没有阴德，能不能请到真明师。看坟山风水
一、坟山风水的刚柔论《易经》曰：立天之道曰阴阳。立地之道，莫过于刚与柔。刚柔者，天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。柔中有刚。邵氏以水为太柔，土为少柔，水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，缓弱之中有强急。知者观之，二、坟山风水的动静论风水的动静，动静者，大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，必定是湾环悠扬。冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，山也有动极而静，全在于融化之妙。三、坟山风水的聚散论风水的聚散，言其形势也。历观古人之葬，皆因得山水之正，令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散，大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。四、坟山风水的向背论风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。必有周旋相与之意，必有厌弃不顾的形态，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，背者也不难见，相抛象路人，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。不过是山水的向背而己。五、坟山风水的雌雄论风水的雌雄，言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄；阳山取阴为对，这是主客之间的雌雄也。则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，一定不是真吉地。天地交通。雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。六、坟山风水的强弱论风水的强弱，言其禀气也。夫天下之理，太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；刚柔相济，必须察其禀气，禀气偏于柔，禀气偏于刚，若复穴于强急之处，禀柔性缓，择穴则宜于急处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏则生出病来。然非权衡有定，则亦未易语也。七、坟山风水的顺逆论风水的顺逆，言其去来也。水的所发处，水的趋向，不知来去而知顺逆的，夫顺逆二路，自非灼然有见，所谓来处来者是也。所谓去处去者是也。要顺中取逆，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以顺为逆。八、坟山风水的生死论风水的生死。水的微著论风水的微著，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉著。必依脉而立，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。有脉无气者，善观气脉者，不善观者，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，初不外是也。坟山风水的分合论风水的分合，言其出没也。脉之所以为脉，有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，气起于支的开始，故下有合。有合无分，因为内无生气可接也。则其所止不明，因为外局无堂气可受也。则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。小有小的分合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，这一道理一定要弄清。十一、坟山风水的浮沉论风水的浮沉，言其表理也。夫脉有阴阳，阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，大凡地理家察脉，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。则凸者脉浮，微细者脉浮，粗重的脉沉，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。十二坟山、风水的浅深论风水的浅深，言其准的也。若浅深适当，故卜地者必以浅深为准的。则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐。作凹穴，此乃脉浮而穴阳，作穴凸，此脉沉而穴阴，宜深。风水自成之说。然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，十三、坟山风水的饶减论风水的饶减，言其消长也。这消长阴阳的意思也。大凡以先到为主，龙山先到，虎山先到，其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。十四、坟山风水的趋避论风水的趋避，趋避者，天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全，就要趋吉避凶、去恶从善。山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同，或情意偏右而左则亏。坟山风水的裁成论风水的裁成，言其人事也。自有了宇宙，用不加少，必天生自然而后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。则益其不及，使其过变中，损高益下，莫不有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具，最后是夺神功，故善者利用自然，故道不虚行，存乎其人也。择地安葬之，惟末是图。坟山风水问题
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉，坟山、祖屋和老婆这三样不能转让给别人。这里坟山是指墓地风水宝地，能发富贵，出官权的墓地风水。出九位教授，人家都说是祖上坟山了得，人家尚且要信坟山风水！都还要请地师寻找“（即是能出公候将相的坟山）。坟山风水天人感应坟山风水的感应，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。求地的人必须以积德为本，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙.坟山风水的顺逆，言其去来也。水的所发处，水的趋向，不知来去而知顺逆的，夫顺逆二路，自非灼然有见，所谓来处来者是也。所谓去处去者是也。要顺中取逆，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以顺为逆。坟山风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。必有周旋相与之意，必有厌弃不顾的形态，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，相抛象路人，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。不过是山水的向背而己。坟山风水的动静，动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，必定是湾环悠扬。冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，山也有动极而静，全在于融化之妙。坟山风水的浅深，言其准的也。若浅深适当，故卜地者必以浅深为准的。则气从上而过；怎样的坟山风水出富人
富翁祖坟风水，祖先骸骨葬在发福发贵的风水宝地上，后人必受荫泽，那么什么样的穴地风水格局会发富呢？其实 香港的大富豪,几乎无一不是和风水结缘的。地产大亨郭得胜,他的座落于浅水湾的南湾8号住宅,四方平正,得水藏风,主楼向后缩,风水格局反映了主人稳定谦恭的性格。富翁祖坟风水香港外藉首富嘉道理的豪宅骑在毕驾山泻落之龙脉上,占尽先天气势。金宇屋顶,多利守财,配合嘉道理犹太人的性格,可谓把守财之格发挥得淋漓尽致。电影大王邵逸夫晚年发财立业,这个变化是邵爵士的善心与屋宇风水天人合一的效应。邵氏原来居深水湾旧宅,后迁住清水湾新宅。山势肥满而气浊，邵氏早年的电影佳片不多，新居承飞鹅山，栖身木之秀气，官星"主清贵显名好为善，还有富豪霍英东。港府高级行政首长钟逸杰等，都对风水文化至为欣赏，富翁祖坟风水学。一词是我国古代堪舆风水术中的一个专有名词用指基址包括阳宅和阴宅正对面并且离基址最近的矮山”1、鼓山的风水 以鼓山做案山。会让人富甲一方，在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一，明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚，2、棋盘山风水 这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共通特征就是。山顶平坦如桌面：以这样的山作为案山。多半会出秀才、文人或富商，3、三座山峰相连；案山呈现这样的形状”三仙台，三座像是金钟状的山相连”这种格局会出大将军、威镇天下的人物。像三个平台摆在一起，的格局会出公卿将相、富商巨贾，无论凭钱财或借着武力。都能成为一方之霸“狗咬烧饼祖坟风水格局出富翁祖坟风水”白狗追黄狗。黄金万万斗”穴四周峦头理气进行分析，是右旋庚酉来龙转丁未龙入首位。大祖山开屏护照，少祖山像狗在阴阳交配的形样。