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戴着官帽的是文财神还是武财神民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”面
戴着官帽的是文财神还是武财神
民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”专管天下的金银财帛，有些甚至日夜上香供奉，(2)福禄寿三星。福星：手抱小儿“象征有子万事足的福气”禄星，身穿华贵朝服。手抱玉如意“象征加官进爵”寿星，手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容。象征安康长寿“禄星，才是财神。但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了“倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内”有这三星拱照；单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神，至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人。则应该摆放或供奉武财神，一是黑口黑面的赵公明，又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神。民间相传他能够伏妖降魔：而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中，而在南方的商户则大多供奉关公，(2)关公，关公原名关羽。请教高人，我家客厅阳台和主卧朝向在一边，都朝南，窗户看出去有官帽煞，壁刀煞等煞气，请问我们应该选用
自己想想政府门前立了八根石柱,是什么风水?
此风水格局愿望与现实有很大的距离。政府办公大楼设计原则：二九九五六一三六八零 政府办公大楼的设计建造，形式多样化，装修越来越好，非常大气。有的按照古代官府风水设计，有的甚至连官帽都设计上了。一届干不到头就走人了。尽管风水师绞尽脑汁，在那里排阵布局，忽悠人的风水师太多。国家发展经济，就需要一个长治久安的环境，官员调整频繁，对老百姓不是一件好事。做任何事情都需要顺民意。上海风水吧。唐朝官帽有帽翅么？历代官帽展厅展示的唐代和宋代官帽一样的 是真是假？
这是违背风水原则的。阳宅只讲究天圆地方，讲究天地人合一，屋顶就为天，就需结合天的特点去布局。家装餐厅吊顶官帽式风水怎样？谢
这是违背风水原则的。阳宅只讲究天圆地方，讲究天地人合一，也就是三者的和谐统一。屋顶就为天，就需结合天的特点去布局，而不可独出心裁的有悖于风水原理的做法，这样做亦招官非。楼盘风水中的官帽楼有哪些特点
和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的限制，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何：也就是现代科学技术的风水，能造那么高的房屋吗？没有水？风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健。风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：可以净化空气，也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，现代城市和农村中，那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。我家原来是东大门，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。明明是因财而生灾“风水术可定义为”财杀并见而遇鬼；这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，才能感触到什么叫风，人类和一切生物均无法生存”中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株？你就会知道？什么是生命成活的真正动力——那只有水，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，沙漠就会变绿洲，高原反应严重，就会想到。西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。找原因和答案，不从主观内在伤痛的心上撒盐”视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，自然而然就是犯，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学，迷信的说法：怀孕了不能定做衣柜。这个世界上真的有玄学存在吗？
亲身经历父母在外地做生意，梦见自己在老家祖坟的栗子树下，冥冥中就听见有人说你奶奶死了，眼睛暼见爷爷的坟头里面有个大红棺材，奶奶去世，因为要与爷爷合葬，挖开墓的时候不小心挖到爷爷那一边，听他们说棺材跟新的一样红。关于我家坟地还有个事在当地挺出名，我爷爷奶奶六个孩子，我爸爸是老大，有一个叔叔和四个姑姑，我四个姑姑嫁的都不错姑父都是很务实的生意人，叔叔爱学习是我们镇上走出去的最大的官。村里人都说我家祖坟埋的好，碍于我叔叔的“没人敢做些什么说些什么。叔叔没了官帽子。村里有一户姓蒋的人家凑巧老爷子去世，埋到了我家祖坟前面一些（按老规矩讲这个地方应该是我父辈的位置）。我爸爸叔叔并没有多说什么一笑置之。这个蒋姓人家出了不少事（忘了是四个儿子还是六个个儿子了）因为意外和疾病当年死了有两三个儿子。这户人家就去找先生看坟地风水，找来的风水先生说：你想想你们家在前面jiang麦，他们家在后面割麦，你们应该从坟地里的什么地方定钉子。“朝案”在风水中有什么讲究？
论朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距离穴场二三百公尺内为吉，伸手摸手案“积钱千万贯，但不能逼压欺穴”主人凶顽，案山有由近龙虎过宫作为案，即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者，不论阴宅阳地，面前之案山总要美好为吉。若见破碎尖恶，或随水而出，或随水长流，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，决主人退财败，至毒，穴前之案山，若一重高似一重者。但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，必主人家子孙发福久远，左来右到案财山。要近怀边水绕环：玉几袱头王诰笏“马旗仗剑即为官，但须远处有朝才算是大局，而案外无朝山，则称之为案外青天，其发福不会远久，重案外见青天，后代少绵延。若只有远处之朝山：而无近案山作遮拦“则不仅不收聚反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来。主凶”故近案远朝必须配合，案山以顾穴有情为吉，若案山破碎并生顽石者大凶，又面前之案切忌为文曲山，主星扫荡。翁媳同床，主出人淫荡，若面前案山为文曲山而带有石者，水星带石“室女怀胎，又若面前案山下有山坑射穴者。