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客厅财位放水缸为什么风水不好肯定不好，关健是财位在那里！伏位，生气位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己
客厅财位放水缸为什么风水不好
肯定不好，关健是财位在那里！伏位，生气位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己的风水著述《八宅明镜》，其实质是害怕八卦的复杂推演过程，所有房屋都以四吉位，四凶位来论定，其核心实质是好坏无定论，这种吉凶各占50%的概率，在分析问题上有更大的欺骗性。《八宅明镜》调整风水布局的功劳，《八宅明镜》风水布局调整大显神威，降低灾难避免邪恶《八宅明镜》真神。《八宅明镜》预测最准，八宅明镜有多种布局方法，以坐山起伏位布局，以大门起伏位布局，以年命起伏位布局，如果只依一种方法布局，现在有三种布局方法，等于各要打300大板。本来就只有八个方位，三种布局：超出罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。用房屋描述，一座房屋要用相当于三座房屋的周天来论事，用地球描述：一个地球要用相当于三个地球来论周天，本来现在只发现有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才能公平、均衡、覆盖论事。八个方位，一定所有吉、凶案例不可能再露掉一个，百分之百能测准吉事、凶事，这就是八宅明镜的奥妙所在的地方？《八宅明镜》为什么会这样做，正是利用了一般人的心理。一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利时，对吉利的词语最为敏感，心理耿耿于怀凶念时，对凶险语言话题最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。三倍于常理的玄学述论覆盖面，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心理意境。用《八宅明镜》推论：一万座房屋八万个方位来看，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于所有房屋，百分之三百的应吉、应凶概率。谁还敢住房屋，早就住山洞去了。现实是：一万座房屋，真有问题的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明镜》表述的那样吉凶各半，然后是百分之三百应吉、应凶。所以历史以来风水界均不以《八宅明镜》为然，略微参考也就罢了。生气、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、恶害、绝命”解说也不统一，著名的《八宅明镜》和《阳宅三要》两家版本就明显有差别。道理很单，任何人都会得出这样的结论。现在是2+无定准的未知数，没有定准，那还是科学和真理吗？东四命坎宫办公桌怎么放？因各人心向、因房间特点摆放办公桌。办公桌的一般摆法是：给人的感觉是无后顾之忧；靠窗，明亮、通风，思路宽松。望门，可随时掌控办公室的流动、变化情况。这只能认为适用一般人办公。办公桌最终如何摆，决定于各人的心理和喜好。如果依《八宅明境》的方式去摆办公桌，也许会使办公室不实用、也不实在，有碍办公效率。风水，生气位可以做楼梯和电梯吗？————楼梯电梯放在什么位置，大体以方便、安全、实用、舒服为衡量标准。考虑屋型整体结构合理布局而定。不可拘泥于某种固定公式。请问这个户型怎么样，还有和这个户型一样镜像户型的东户，是东户好还是西户好？东户西户，风水的考虑，最终的核心实质，是天寒、天热的问题（西户天热明显热，天冷明显冷，而东户这方面明显要优越得多）。风水最终的核心实质是创造安定、舒服的生产、生活环境。在有空调设备的今天，东、西户并无差别，或者说是差别并不大。生气、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、恶害、绝命“排法布星的方法是”离宫是绝命，兑宫是生气，其余各宫开门依表仿此类推，八宅风水楼梯摆放在绝命位可以吗。《八宅明镜》把房屋区别为八个方位，其中分为四吉位。如果真正要是房屋吉凶各占一半，那这座房子还能要吗。现实是一座房屋几十年中，只要其中发生一起凶案？那座房屋送鬼都要找一捆纸钱，真有凶横事的凶宅现实最高概率也就是万分之几，那万分之几的所谓凶宅中喜事还是占绝对的多数：几十年中凶事最多也就是一件了不得，比率更低，吉凶参半的概论不相符。所以《八宅明镜》是否可信，楼梯摆何位置，以实用、方便、安全、舒服、房屋结构合理布局为准则。是个值得商榷的话题。大多数学派原学说体系中没有财位，《易经八卦》没有明确财位。《八宅明镜》没有明确财。《玄空飞星》没有明确财位，《十二长生法》也没有明确财位，风水学派原学说体系中。没有明确财位的学派占多数，2、为了迎合人们爱财的心理要求，又不破坏原来的体系架构。指认一个财位的占多数，是各学派通行的办法，3、套入命理确定的财星和财位“命学中有明确的财星和财位”于是各风水理气学派就将命学中的财星、财位论点加以改装。填塞入各风水学派的理气体系中。甲庚兼寅申财位在什么方位，《八卦》、《八宅明镜》、《玄空飞星》、《十二长生》。几乎所有风水学派在原创体系中都没有财位？为了迎合人们爱财的心理：在后来的发展变化中，所以现在所有的风水理论体系，只有附会的指定财位。据此也可论断，《如何确认财位》财位实际上分成二种”住宅财位是以整座房屋为中心”财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局：一、确定。住宅财位，的方法。确定住宅财位方法“生气位就是房屋的财位“以生气位为财位只有一个财位。如果以吉位为财位“是指八卦方位。宅。是指房屋，所有房屋坐向都没有脱离八卦方位。（2）飞星派确定住宅“风水飞星学派有一句名言“山管人丁水管财”这句话在一定程度上泄露了风水的天机。财位在低处属水性的位置，一般在房屋的正面位置。从风水学性质分析“的基本原则是看水：水动山静“住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门、路、窗户、空缺处、凹处等”凡是透光的、流动的、低洼之处。（3）八宅法与玄空飞星综合确定财位”运用二种不同方法来做同一件事情。主要是求取信息同步，如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位的共同性，那么这个财位力量会很强，如果存在有差异“这个财位相对来说就力量较弱”二、确定，的方法”个人财位一般都在个人卧室内和个人办公室内的某个地方。其确定个人财位的方法和确定住宅财位方法一样。当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后，再分析个人命局。最后判断个人财位的真假，身强，身弱“身弱印为财，是命学财星的精辟论断。一个人走财运时，身强则能胜任财星。必然会发财：但发财必然存在大小的差异“自然会发更大更多的财，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运就受到房屋财星的牵制”发财也会有限。天医位计算方法如下:天医在正北；5) 大门在正南,7) 大门在正西,2、认为在房内的三白位；3、坎宅（坐北向南）；财位在正东、东南方、正南方，离宅（坐南向北）。财位在正北、正东、东南方，震宅（坐东向西）。财位在东南、正南、正北方，兑宅（坐西向东）。财位在西南、西北方、东北方，巽宅（坐东南向西北）。财位在正南、正北、正东方，乾宅（坐西北朝东南）。财位在正西、东北、西南方，坤宅（坐西南朝东北）。财位在正西、西北、东北方，艮宅（坐东北朝西南）。财位在西北方、东南、正西方，如果大门正好是在暗财位。则财源较多，亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星。增加财源，方位”八宅财位定位法，乾宅财位在西南（坤、未）：坤宅财位在西北（乾、戌）；艮宅财位在正西（兑、庚）；兑宅财位在东北（丑、艮）；坎宅财位在正南（丙、午）；离宅财位在正北（子、壬）；震宅财位在东南（辰、巽）；巽宅财位在正东（卯、甲）；1、财位宜亮：明亮则生气勃勃，故财位若有阳光或灯光照射。对生旺财运将大有帮助，2、财位宜生。故应在财位摆放常绿植物”尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜；财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，3、财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位。例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位，睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位：对催旺家中财运大有益处。财位是旺气凝聚的场所。若在那里摆放一些寓意吉祥的物件：如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处，财位六忌，风水学认为：财位受压是绝对不适宜的：若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运，2、财位忌水，财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物。因为风水上有：3、财位忌空”财位背后宜有坚固的墙。因为象征有靠山可倚：可藏风聚气，若财位背后是阳台或玻璃窗。便会因为泄了财气而难以积聚财富，4、财位忌冲，风水学最忌尖、角、冲、射。故财位附近不宜有尖角、针刺：倘若厕所和浴室在财位或杂物放在财位。会污损财气：令财运大打折扣，6、财位忌暗，财位昏暗则暮气沉沉。有滞财气：需点长明灯化解，居室财位的选择与判断。就是房宅内生气最旺的方位：因房宅不同“财位在居室中是首重之位，财为养命之源，因此选定财位后就要好好利用，如果财位被洗手间或杂物室给占用的话，则财气受阻，对家中的财运有很大的坏处，经常不用的衣物或者杂物也不能长期存放在财位之上，否则财气不流动，对主人是相当的不利，财位的五行属性也不可被克制，如被克制则必须化解，否则必将损失大财。各门派对财位的取法不同，重要的是必须管用，不管用的说法是不足以相信的。中国增减法风水学把财位分为，不可废弃的财位。确定每年财气最旺的那个位置就是。有进一步达到更好地催财、旺财的作用”意主人家庭运势的整体效果，头痛医头，脚痛医脚，不主意辩证整体施治）好坏影响整个家庭的财运。确定此财位（我们都关心财位，但就怕财位变成破财位，我们在强化财位的力量，就怕财位的强化会带来损丁的后果），不必分析个人命局。确定住宅财位（财位有宏观的财位，有小财位）有二种方法：确定住宅财位（真正能带来财运的财位以静为美，财不流走）的方法：确定住宅财位（风水中真正难的在于找到适合房主的财位”广义上所谓的财位并不准确），是以《八宅明镜》来确定住宅财位（财位有宏观的财位。实际上是指所有房屋都没有脱离八卦（卜签也是八卦的前身”大事则卜，小事则签“不过简单易行）方位，八卦；宅“是指房屋”关于八宅的运算方法“很多书中都以房屋的大门与八个卦（卦的前身应该是占卜”用动物骨或龟骨放在火中，根据骨或甲产生的裂纹作为“进行占卜）位关系来确定。笔者以为这种方法有不妥之处，特别对一些城市中的单元套房，房屋大门实际上只是代表一个进出口，却不能代表房屋的坐向和采光与纳气“我建议仍然以房屋的坐山来确定八宅，八宅与九宫的关系仍然以坐山起伏位，就是房屋所坐的八个卦山，的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山、卦名来命名房屋，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，坎卦（以京房为代表的“在现今的断卦领域占有主导地位。坎卦风水学上代表中男，也代表肾脏，因此肾脏有问题与坎卦关系很大）管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋都算坎宅“《如何找到风水学财位》按照《易经》来讲”五行相生相克，其实对照着《易经》上面的五行八卦图，就能够分出吉位和财位等方位了，就可以看出八个方位的吉凶，吉的方位就是伏位、生气、延年、天医，分别对应着的是正东、正南、东南、正北。这四个吉位叫做财位，在这里办公可以达到大小太极的融合，实现自己的理想财运，以此为中心点，而如果是坤宅。坤天延绝生祸五六，对于坤宅主管吉的位置，而如果是乾宅。乾六天五祸绝延生，对于乾宅主管吉的位置，对应的是西北、东北、西南、正西的位置，对于坎宅主管吉的位置，对应的是正北、正东、东南、正南的位置，以此为中心点，对于艮宅主管吉的位置，对应的是东北、东南、正西、西北的位置，在这些位置办公比较好，除了找到适合自己的财位之外。我们还可以通过其它的手段增加自己的财运，比如摆放植物、金鱼缸、六帝古钱、风水轮等有利于增加自己的财运，《风水学中如何判断财位》1、明财位明财位即是指客厅大门的左右斜对角45度位置和进门对角线的位置，明财位的摆设和采光都相当重要，只有保持财位干净明亮，才能让财气涓涓不息。如果客厅明财位的角落不够明亮，就要在天花板上装个黄色的投射灯。向财位角落处照射。若在明财位上堆满脏乱杂物，那么家居主人的理财能力就会比较差，而且花钱如流水，没有节制。若欲家庭财运好，除了保持明财位明亮洁净外。财位落在房子的西方。3、永久性财位风水学上，这个财位就是房子的东北方。不会因房子大门方位的不同而改变的，不论如何坐向的房子，都应格外重视房子的东北方位置。4、财位的几点禁忌财位处不能是通道，也不能处于家人经常走动的地方，否则财气守不住，财运反覆无常；或因房子的格局关系找不到财位，或财位的地方有大柱子凹进来，都是风水不佳的房子，最好是运用走道隔间的方法，财位上不可放置会发热的电器；财位上不可摆放人造花和干燥花；财位上方的天花板不可漏水，墙壁或地板油漆不可脱落，磁砖不可斑剥。5、不同流派对财位的布局也不同住宅的旺财布局，因为八宅派财位是财神降临的地方，意为财神落水的凶象。当令生旺的向星方位是财位，山管人丁水管财禄“财位见水则财源滚滚”最好是摆放在财位上。八宅风水的禁忌化解
风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。这个特殊土壤，称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“的民俗学科，后人将此简称为“风水学”将寻找龙砂称作。最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》”古代人研究风水是为了守住财富。健康等好运，古人认为。天地之气相互交合：这就是万物生长的根本，从寒暑的变化。日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理，天地之气有秩序的运行。把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位，古人觉得居住环境离不开气。正所谓人争一口气。佛争一炉香，人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场。门是气场进出的必由之路，在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印。与八尺神照一起供养，闻竹“百目静，农历9到11月出生需添加。赑屃，农历12到2月出生的需添加。扶桑伞幡，3个结印”这 样才可以激活运势。守住财富，运气，古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点。面向着大门，则所面向的方位便是，相对的方位便是“不管家宅的屋形如何“坐与向的方位一定是相对的”大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，坎。艮，巽，坤，位决定该家宅究竟属什么卦。坐是西”西方是八卦的，大门向西：坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。坐南方的家宅是离宅，大门向北。坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。坐西方的家宅是兑宅，大门向东。坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。坐北方的家宅是坎宅，大门向南。坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。历史上风水的发展顺序1，形成时期，原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2。确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣：三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容：风水学进入世俗4：贵族化逆流时期，秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化：只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期。秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台：追认以老子为祖师：均平富，的革命思想，创立道教“阴阳家开始没落”原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡，在日本发展时期，唐代将道教尊为国教。秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论：风水在唐代后消失：直到宋代才在出现，唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内。须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，束气，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式” 古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后。为了确认是否所属土壤是，会以叫做太极晕现象最后定论”古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式。这些仪式都是以虔诚的心来进行，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的，但是其中有一个环节是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面会加有结印。结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作，这样土壤的成分产生化学反应“形成的灰烬会出现似石非石”似土非土之土。并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕，古代文献中有详细记述焚烧后的现象， 赵缘督《穴诀》。侧看则露“皆善状太极之微妙也，见有圆晕在微茫隐湿之间。是谓太极晕。 如果土壤不是拥有特殊成分的”就不会产生上述现象“根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，龙砂“会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程” 古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时“将土壤和法体盐混合后放在结印册上”结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印，农历3到5月出生的需添加。农历 6到8月出生的需添加：扶桑伞幡，农历9到11月出生的需添加”南宫橘子末“农历12到2月出生的需添加”八重冰梅“3个结印，之后将结印册焚烧”焚烧后的灰烬出现似石非石。似土非土之土“见风日即如石如果是极品宝穴，可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子”古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载。侧看则露，皆善状太极之微妙也， 阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥。所选地往往是一块区域：则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例。会形成异常适合动植物生活的环境”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区，黄妙应《博山篇》云“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的”低宜避水。小宜窄作。风水学的东强西弱“汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失，造成汉地风水衰弱，虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师9，风水文化断交，元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。中日风水文化的交流完全断绝。风水学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流：王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷：对于我国《归藏易》研究有重大突破。我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家。1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“办公地点设立在广东。1997年初开设风水占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。太原那位风水师看的最好，用八宅还是玄空风水
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快乐生活的前提——认识命运（五）原创 2015-09-28 天瓶云水 闲人碎语中国除了给人看相外，还给地看相，风水学本为地相之术。通俗的讲，就是不管活着或死了都找个好地方。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。目的是用来指导建房、墓地选址、建设等方法及原则。风水的历史相当久远，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。古人云：四积阴德五读书，可知阴宅和阳宅风水对于人生命的重要性”风水学得到世界的认可是因为它具有科学性和合理性，坐北朝南的原则。中国位于地球北半球，一年四季的阳光都由南方来。朝南的房屋便于采取阳光，二是参与人体维生素D合成：三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能；风水也称堪舆。是天道、高处，是指研究天道、地道之间“特别是地形高下之间的学问”天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则“中国古代科学家仰观天文”俯察地理，宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象，也就是当代科学家说的能量、信息和态势或形式，象是能量依据信息程序而存在的现象或态势，孔子也说。精气为物：风水学在中国门派众多”但主要分为形势和理气两大派。一个依据易理。至于人们常说的青龙、白虎、朱雀、玄武、子、午是指左右前后北南：佛教、易经、风水学、中医等都是博大精深的学问“每门学问又有很多派别，比如风水学”它是根子在易经。它下面分形势派和理气派，形势派下面分峦头派、形象派、形法派。理气派下面分八宅派、命理派、三合派、翻卦派、三元九宫飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星奇门飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派等等，几千年不倒的东西都是经过一代代大智慧的人反复考证才流传下来的。如果不合理早就批倒批臭，中国的风水学大有席卷蔓延之势。美国《华尔街日报》曾报道说。中国香港的风水先生在投资、金融、开业等各个方面已经广泛介入。2008年行业景气度低迷的情况下。与风水相关的书籍销量却增长了20％，东亚和东南亚对风水也越来越着迷，韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域。在220多所大学里正式开设了风水课，《洛杉矶时报》曾报道说。受中国风水的影响，南加州的布班克警察局局长特意在办公室的书架上摆一盆。档案柜的角落则放石头盆景。《纽约时报》今年1月还报道说，风水先生建议新总统奥巴马重修白宫。既是曼哈顿房产中介商又是风水师的德布拉·德尼尔建议奥巴马入主白宫后要在朝东的房间里接见，理由是奥巴马出生于1961年”有关朝东的方向对他最有利“俄罗斯、中非、贝宁等很多国家的人实际上也非常讲究”风水。他们对房屋该坐落在什么位置，门窗怎么开都有一套一套的讲究。如果事后发现没有按“就会想办法补救，或在家里放块黑木和羚羊角”一位常驻法国的中国记者的观点，在法国民间最流行的中国文化中离不开风水与生辰八字等内容。是说公司的根扎得很深不会倒；官司全球开打。李嘉诚说”我一生笃信风水：在盖我的香港总部长江集团中心的时候“我听从我的风水师的建议。长江集团中心要高过旁边的汇丰总行（179米），但要矮过另一旁的中银大厦（367米），长江集团中心就在这条斜线之下。荷兰有关部门原准备在中国香港举办一个木鞋展览”但从长江集团中心传出消息说展览被取消，理由是担心风水问题，一直供养着当初给他算命的老先生，年轻的马云也说”我却相信风水，而且我迷信风水，阿里巴巴设立七个分公司就是出于风水的考虑。我说不行，我说这个风水不好。前面那个公司一定关门了。一查前面关了6家公司，你要查一下前面那家公司是不是不好，如果你在当地说我要建一个当地最高的大楼。这种公司都要倒霉，他一定是倒霉的。马云意识到自己是盲人骑瞎马，只是在命运的指引下前行，连比尔盖茨都说。我到中国来的时候要租用中国的房子”我就要请风水师帮我看过，我才敢用。我在世界任何一个地方要开微软公司的分公司的时候，选择住房都要请风水师看。风水师不看过我不敢用这样的房子：美国的一些企业家和明星建房都要请中国的风水师看看“以上这些企业家并不是真正懂得风水学，而是相信风水学，如果说中国企业家正在觉醒。这是一个关键的觉醒——相信命运，而那些以他们为偶像、一天到晚羡慕他们财富，没有信仰的人却在愚蠢地叫嚷，我的命运我做主。全世界都在惊叹中国的传统文化的智慧”打卦、看相、算命、风水都是中国文化的精华。可叹今天可怜的中国人却说它们是迷信。岂不知屈服于自身的贪婪欲望，整天像动物一样追逐名利，无知者无畏才是真正的迷信和愚昧：好风水对人的身心有好处是对的，人们希望命运能改变只是对自己目前的境遇不满意或对未来的恐惧。命运的确不能改变，大家看到今天倒下的贪官们哪一个没有找风水先生摆弄过，有用吗，为什么命不能改呢，如果命运可以改变，那么打卦算命就不存在了。孔子的知天命就是胡说八道了，世界上也就没有宗教了？宿命的观念早在夏、殷时代已很流行，生死穷富祸福等等都是老天爷赋予的：汉朝时有两件关于宿命的事很有意思，一个是汉文帝在梦中上天上不去，后面有人推他上天，醒后便寻找推他的人，文帝对邓通恩宠有加，一次文帝叫人给邓通算命。算命的人说邓通会因为贫困饿死，文帝说这怎么可能，他将蜀严道的铜山赐给他，导致邓氏钱遍布天下。邓通最后仍然难逃宿命，邓通曾经得罪过太子，景帝登基立即没收了邓通所有财产。邓通果然饿死？许负给他算命，封侯后八年迁丞相，再九年后饿死。有名利之累，悟透生死轮回之理基础上的。那究竟是一种什么样的感觉呢？真正的快乐它不是惊喜，更不是狂喜，也不是一般意义上的高兴，那是一种发自内心的愉悦感觉，包含对天、地、人深深感激和爱，再无万年前水石撞击的喧嚣；如饱经风霜的树叶在充分体验生活的意义后倦然地回到树根—-母亲的怀抱；如渴慕已久的爱情正悄然降临；如坐禅到了无我的境界……今天我想用一句话来描述一下，不管天地翻覆、风起云涌、生老病死、贫穷富贵、人世沧桑，心里一直在微笑着。快乐对于今天的中国人的确是稀罕之物。当官的烦恼，老百姓烦恼，富人烦恼，穷人也烦恼，即使遁入空门者也不是心灵的向往，人们整天忙忙碌碌导致身心疲惫，贪得无厌导致惶恐不安，哪里有快乐可言？佛经上明确指出，烦恼的原因就是人们错误地把财富与快乐联系了起来。财富是有形的物质，快乐是无形的心灵，两个不相干的事物，岂不愚昧？财富就像海水“渴得越厉害，名望实际上也是如此；财富带来的快乐是暂时的。无止境的欲望会很快夺走这种暂时的快乐”究竟的快乐不在物质里而是在人的心里，所以亚里士多德说，幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。这就是真理：也是人生快乐的真相“所谓的奢侈生活的无非是衣服、汽车、电器必须是名牌”这些身外之物不是虚荣是什么呢，它与幸福有什么关系，怎么不想想一个人的胃只能装几斤食物，酒池肉林何用，五尺之躯只需一床而已?别墅千幢又有何用，色多伤肾，情多伤心？老子的形象是这样的，一个身穿灰色长袍、白须飘飘的清癯老者悠然地骑在牛背上，眯着深邃而智慧的眼睛似思似睡。他在想什么，只见他任由憨憨的老牛载着他慢慢地消失在风沙漫漫的西方地平线上……圣乎，神乎？老子的智慧这么伟大。1、《老子》的语言过于浓缩精炼？正话反说，阐释、想象的空间太大？让人无所适从（这也是出现各家老子的原因所在）：大到宇宙、时空、天地、万物，小到人类、国家、个人、基因。加之现象、本质、规律、矛盾等科学和哲学命题，不免让一般人眼花缭乱，3、《老子》的文章结构排列应该没有什么问题但不符合现代人的阅读习惯，刚刚在地上悟出点道理立马又到宇宙遨游一番，回来又要治理国家。4、各种版本的《老子注》往往学术气太重。引经据典太多，老子本来就声明道不可道！说出来的就不是道，要人去悟，不是让人去学或思考，唯一能把《老子》解释准确的只能是佛家理论，现代学者写的东西更加不能看，常使民无知无欲。他们解释成老子搞愚民政策，老子什么时候谈到要搞什么政策了，无为而治“老子的意思是让人民无知而无所不知？无欲就是不争“不争就是大争“无用就是大用”圣人终不为大？类似的解释太多了“老子变成了封建社会的卫道士”八字、风水具备科学性吗？
快乐生活的前提——认识命运（五）原创 2015-09-28 天瓶云水 闲人碎语中国除了给人看相外，还给地看相，这就是风水之学。风水学本为地相之术。通俗的讲，就是不管活着或死了都找个好地方。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。目的是用来指导建房、墓地选址、建设等方法及原则。风水的历史相当久远，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。古人云：“一坟二房三八字，四积阴德五读书”，可知阴宅和阳宅风水对于人生命的重要性。风水学得到世界的认可是因为它具有科学性和合理性。比如，坐北朝南的原则。中国位于地球北半球，一年四季的阳光都由南方来。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖；二是参与人体维生素D合成；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。还可以避北风。风水也称堪舆，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，他们认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。也就是当代科学家说的能量、信息和态势或形式。象是能量依据信息程序而存在的现象或态势。《周易》：“神无方而易无体”。神无所在，亦无所不在。孔子也说：“精气为物，游魂为变”。风水学在中国门派众多，但主要分为形势和理气两大派。一个依据外形，一个依据易理。至于人们常说的青龙、白虎、朱雀、玄武、子、午是指左右前后北南。佛教、易经、风水学、中医等都是博大精深的学问，每门学问又有很多派别，比如风水学，它是根子在易经。它下面分形势派和理气派。形势派下面分峦头派、形象派、形法派。理气派下面分八宅派、命理派、三合派、翻卦派、三元九宫飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星奇门飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派等等。存在的就是合理的，几千年不倒的东西都是经过一代代大智慧的人反复考证才流传下来的，如果不合理早就批倒批臭，销声匿迹了。在国际上，中国的风水学大有席卷蔓延之势。美国《华尔街日报》曾报道说，中国香港的风水先生在投资、金融、开业等各个方面已经广泛介入。2008年行业景气度低迷的情况下，与风水相关的书籍销量却增长了20％。东亚和东南亚对风水也越来越着迷，韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课。《洛杉矶时报》曾报道说，受中国风水的影响，南加州的布班克警察局局长特意在办公室的书架上摆一盆“幸运竹”，档案柜的角落则放石头盆景，因为这样能给办公室带来“和气”。《纽约时报》今年1月还报道说，风水先生建议新总统奥巴马重修白宫。既是曼哈顿房产中介商又是风水师的德布拉·德尼尔建议奥巴马入主白宫后要在朝东的房间里接见“最具挑战”的客人。理由是奥巴马出生于1961年，命相属“东”，有关朝东的方向对他最有利。俄罗斯、中非、贝宁等很多国家的人实际上也非常讲究“风水”，他们对房屋该坐落在什么位置，门窗怎么开都有一套一套的讲究。如果事后发现没有按“规矩”来，就会想办法补救，如在门前埋个陶罐，或在家里放块黑木和羚羊角。一位常驻法国的中国记者的观点：“在法国民间最流行的中国文化中离不开风水与生辰八字等内容。在法国，有不少法文书籍介绍风水，风水一词也是音译过去的。还有就是，不少法国人拼命研究中国针灸，甚至有人把中国传统的穴位理论硬说成是自己的研究成果。风水学在企业界是最流行的，企业家们大都笃信风水。但没有经历巨大挫折和磨难的企业家往往是半信半疑的。中国改革开放以来的企业界经历了“步鑫生时代”、“马胜利时代”、“唐万新时代”，他们都销声匿迹了。改革开放初期的企业家基本上都倒掉了，皆命运使然，平衡规律的显示。只有“史玉柱时代”的史玉柱死而复生了。经历了巨大的身心磨难，东山再起的史玉柱感慨万千地说：“我现在有一个强烈的观点，善有善报，恶有恶报，干了坏事，迟早会有报的，不报你，就报你的后代。”这就接触到事物的本质了。这是他曾经沧海的心灵感悟和他现在的家族传承观。对于风水学，史玉柱说：“过去一直很“顺”的人，他一般是不信的，遭遇过波折，感觉无法把握自己命运的人，他就相信。我现在肯定属于很信风水的人。”他过去是那么自信满满，经常说自己的命运自己造，但现在不得不承认无法把握自己的命运了。人就是这样，经历和年龄会让他感受到命运的强大。相信因果和相信风水的本身就是相信命运，只是人们对自己的认知不清晰罢了。宗庆后说：“在我办公室的众多陈设中，我最钟爱这座大理石浮球----风水轮。我不仅相信风水，我还相信测字。娃哈哈三个字其实就暗藏玄机：这个女字旁，说明娃哈哈公司里的女人多；土字多，是说公司的根扎得很深不会倒；然后娃哈哈三个字都是9笔，为至尊之数，因此在中国是最大的，也是最强的。当然，口字比较多，娃哈哈受到的是非评论也多，甚至娃哈哈和达能公开决裂，官司全球开打。”李嘉诚说：“我一生笃信风水。在盖我的香港总部长江集团中心的时候，我听从我的风水师的建议，长江集团中心要高过旁边的汇丰总行（179米），但要矮过另一旁的中银大厦（367米）。如果在中国银行及汇丰总行的最高点划一条斜线，长江集团中心就在这条斜线之下。”去年，法新社的报道说，荷兰有关部门原准备在中国香港举办一个木鞋展览，地点是在香港的长江集团中心，但从长江集团中心传出消息说展览被取消，“理由是担心风水问题”。李嘉诚是佛教徒，一直供养着当初给他算命的老先生，可见其智慧。年轻的马云也说：“别人和我讲科学，我却相信风水，而且我迷信风水。阿里巴巴设立七个分公司就是出于风水的考虑。我们在香港第一次租办公室的时候，我跑进去一看，我说不行，这个办公室位置很高，我说这个风水不好，前面那个公司一定关门了。一查前面关了6家公司，千万不要去。所以你搬公司的时候，你要查一下前面那家公司是不是不好。还有就是在任何城市，如果你在当地说我要建一个当地最高的大楼，这种公司都要倒霉，我统计了一下，这个企业的大楼是最高的，他一定是倒霉的。纽约的911是一个典型。”其实，风水就是科学。马云意识到自己是盲人骑瞎马，只是在命运的指引下前行，这一点不容易。连比尔盖茨都说：“我到中国来的时候要租用中国的房子，我就要请风水师帮我看过，我才敢用。不光中国，我在世界任何一个地方要开微软公司的分公司的时候，选择住房都要请风水师看，风水师不看过我不敢用这样的房子。”美国的一些企业家和明星建房都要请中国的风水师看看。以上这些企业家并不是真正懂得风水学，而是相信风水学。如果说中国企业家正在觉醒，这是一个关键的觉醒——相信命运，而那些以他们为偶像、一天到晚羡慕他们财富，没有信仰的人却在愚蠢地叫嚷：我的命运我做主。全世界都在惊叹中国的传统文化的智慧，打卦、看相、算命、风水都是中国文化的精华，流行了几千年而不倒。可叹今天可怜的中国人却说它们是迷信。岂不知屈服于自身的贪婪欲望，不知命，整天像动物一样追逐名利，无知者无畏才是真正的迷信和愚昧。其实，好风水对人的身心有好处是对的，但如果说改命则是不可能的。人们希望命运能改变只是对自己目前的境遇不满意或对未来的恐惧。但遗憾的是，命运的确不能改变。大家看到今天倒下的贪官们哪一个没有找风水先生摆弄过？有用吗？还不是有牢狱之灾？为什么命不能改呢？如果命运可以改变，那么打卦算命就不存在了，《易经》也消失了，孔子的知天命就是胡说八道了，老子就叫人“有为”了，世界上也就没有宗教了。在中国，宿命的观念早在夏、殷时代已很流行，南朝梁之刘峻曰：“所谓命者，死生焉，贵贱焉，贫富焉，治乱焉，祸福焉，此十者，天之所赋也。”生死穷富祸福等等都是老天爷赋予的，这就是命。汉朝时有两件关于宿命的事很有意思，一个是汉文帝在梦中上天上不去，后面有人推他上天，醒后便寻找推他的人，此人就是邓通。为此，文帝对邓通恩宠有加，数十次以巨万赏赐给他，官封上大夫，并经常在一起嬉戏玩耍。一次文帝叫人给邓通算命，算命的人说邓通会因为贫困饿死。文帝说这怎么可能？他将蜀严道的铜山赐给他，并允许他可以自己铸钱。导致邓氏钱遍布天下，富可敌国。但是人算不如天算，邓通最后仍然难逃宿命。文帝去世后，太子立为景帝，邓通曾经得罪过太子，景帝登基立即没收了邓通所有财产，邓通果然饿死。第二个是关于周亚夫的。周亚夫还是河内守的时候，许负给他算命：“叁年后封侯，封侯后八年迁丞相，再九年后饿死。”亚夫认为难以置信，但结果却如许负所算，三年后亚夫兄因罪爵位被剥夺，文帝因感念其父亲平吕氏作乱功劳巨大，就给亚夫封了侯。八年后吴楚造反，亚夫以军功迁丞相。后因废太子的问题，景帝逐渐疏远他，终因小事入狱，性格刚直倔强的他绝食而死。既然命运不可改变，那么我们研究那么多学问的目何在呢？答案就是为了改变心境，就是为了快乐！人们往往容易被错综复杂的各种理论所迷惑，各家各派看上去都各有各的说辞和修行办法，似乎各有所图，其实不然。哲学和宗教的终极目的和最高智者的终极理想就是两个字：快乐！佛家修行的目的是脱离苦海，不再入六道轮回，去往西方极乐世界；儒家修行的目的是求乐，追求“孔颜之乐”。孔子看起来入世救世，但他的内心的追求是“自乐”和“大家乐”。道家修行的目的是逍遥如大鹏展翅，自由、快乐；基督教和伊斯兰教修行的目的是进入快乐的天堂。快乐容易获得吗？短暂而简单的快乐容易，买个车、买个新手机、大吃一顿就可以实现。但是那种发自内心，绵绵不绝，静静而愉悦地体验生命的乐趣是难得的，这种快乐是建立在心中没有顺境逆境区别，没有名利之累，悟透生死轮回之理基础上的。那究竟是一种什么样的感觉呢？十年前我是这样描述的：真正的快乐它不是惊喜，更不是狂喜，也不是一般意义上的高兴，那是一种发自内心的愉悦感觉，包含对天、地、人深深感激和爱，如清澈的小溪从卵石上静静流过，再无万年前水石撞击的喧嚣；如饱经风霜的树叶在充分体验生活的意义后倦然地回到树根—-母亲的怀抱；如渴慕已久的爱情正悄然降临；如坐禅到了无我的境界……今天我想用一句话来描述一下，那就是：不管天地翻覆、风起云涌、生老病死、贫穷富贵、人世沧桑，心里一直在微笑着。快乐对于今天的中国人的确是稀罕之物。我们看到，当官的烦恼，老百姓烦恼，富人烦恼，穷人也烦恼，自杀者有之，入狱者有之，早逝者有之，即使遁入空门者也不是心灵的向往，而是另有原因。人们整天忙忙碌碌导致身心疲惫，贪得无厌导致惶恐不安，哪里有快乐可言？佛经上明确指出，烦恼的原因就是人们错误地把财富与快乐联系了起来。财富是有形的物质，快乐是无形的心灵，两个不相干的事物，但人们却把他们联系在一起了，试图以有形解决无形，岂不愚昧？亚里士多德说：“财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。”财富带来的快乐是暂时的，无止境的欲望会很快夺走这种暂时的快乐，究竟的快乐不在物质里而是在人的心里。所以亚里士多德说：“幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。”这就是真理，也是人生快乐的真相。其实，所谓的奢侈生活的无非是衣服、汽车、电器必须是名牌，吃喝要比别人好，房子要大，最好还要有几栋别墅，这些身外之物不是虚荣是什么呢？它与幸福有什么关系?怎么不想想一个人的胃只能装几斤食物，酒池肉林何用？慈禧太后每餐一百多个菜能吃几盘？五尺之躯只需一床而已，别墅千幢又有何用？物多伤智，酒多伤肝，色多伤肾，情多伤心。在我眼中，老子的形象是这样的：一个身穿灰色长袍、白须飘飘的清癯老者悠然地骑在牛背上，眯着深邃而智慧的眼睛似思似睡，他在想什么？要到哪里去？我们不得而知。只见他任由憨憨的老牛载着他慢慢地消失在风沙漫漫的西方地平线上……圣乎？神乎？仙乎？老子的智慧这么伟大，为什么读的人不多呢？原因主要有以下几点：1、《老子》的语言过于浓缩精炼，正话反说，阐释、想象的空间太大，让人无所适从（这也是出现各家老子的原因所在）。2、命名繁多，原理玄之又玄，大到宇宙、时空、天地、万物，小到人类、国家、个人、基因。加之现象、本质、规律、矛盾等科学和哲学命题，不免让一般人眼花缭乱。一共五千字，内容却无所不包。3、《老子》的文章结构排列应该没有什么问题但不符合现代人的阅读习惯，且有有些重复之感。刚刚在地上悟出点道理立马又到宇宙遨游一番，回来又要治理国家，晕矣！4、各种版本的《老子注》往往学术气太重，引经据典太多，而且说法不一，老子本来就声明道不可道，说出来的就不是道，要人去悟，不是让人去学或思考。唯一能把《老子》解释准确的只能是佛家理论。现代学者写的东西更加不能看，比如，老子说：“常使民无知无欲。”他们解释成老子搞愚民政策。老子什么时候谈到要搞什么政策了？他提倡的是“无为而治”，搞政策不就是“有为”了吗？老子的意思是让人民无知而无所不知，无欲就是不争。这和“无为而无所不为”“不争就是大争”“无用就是大用”“圣人终不为大，故能成其大”是一个意思。类似的解释太多了，老子变成了封建社会的卫道士，怎么得了？还有就是大家不要看目前国内的一些词典的解释，因为受长期唯物主义意识形态和编者自身没有修为的影响，他们的解释往往是自以为是的，因而是荒谬的。比如，老子说“知者不博，博者不知”的“博者不知”在《汉语词典》里的解释是：“博者：知道事物多的人；不知：不专精。指知道的东西太广泛的人，就不能深入其中一个方面。”这里把“知”理解成了专家。如果这样无知地解释，老子就是一个大俗人了。我们来分析一下，老子这句话的前面是“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”，信言、善者、知者是老子赞同的，而美言、辨者、博者是老子反对的。这里“知”的意思是智慧，是知“道”，如孔子说“敬鬼神而远之，可谓知矣。”。那么老子为什么反对博呢？因为“博”就是“为学日益”，结果就会“为道日损”。“知”就是知“道”，大道至简，非常简单，就是“自然而然”，就是“无为”。要那么多知识（博）有什么用？所以博者是不知“大道”的。这和老子说的“知者不言，言者不知。”是一样的。所以，不要轻信学者或词典的一些说法，做学问要靠自己，叔本华说：“一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。”道家的命运观的讨论到此为止。（这篇关于命运的文章一共十二篇，如果有兴趣阅读可加我微信号rdtpys查看我的公众号。）如何化解东四命的人住西四宅
东四命人住西四宅为之宅命不配。八宅风水里，选吉位开门安床等，可得100%福元（吉应）；选凶位开门安床等，选命卦之吉位可得60%福元，先宅卦之吉位只得40%的福元。八宅风水中。
[9] => 《八宅风水真诀》-震宅三山(图解)！
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