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寺庙的风水你们真的看懂了吗在中国历史上佛教是属于外来宗教，汉代时传入中国。由于佛教教义精辟生动、平易亲和、对现实有很强的互补性，于是得到广大下层社会的认同和上层统治
寺庙的风水你们真的看懂了吗
在中国历史上佛教是属于外来宗教，汉代时传入中国。由于佛教教义精辟生动、平易亲和、对现实有很强的互补性，于是得到广大下层社会的认同和上层统治阶级的推崇，逐渐发展成为中国历史上流传最广、影响最大的宗教。佛教起源于印度，由古印度释迦牟尼所创。基本的教理有：四谛、八正道、十二因缘。修持三学：戒、定、慧，主张三藏：提倡因果报应、三世轮回，追求清净出世、息心去欲，最终达到断除烦恼成佛的目的。佛教虽然空灵出世，但是它的存在必然要通过物质的形态表现出来。佛像需要容身之所，僧尼需要寄居之处，佛教建筑随着佛教的发扬光大而兴盛起来，成为中国古代建筑的重要组成部分，丰富了中国原有的建筑形式，也深受中国传统风水文化的影响。我国传统建筑文化的一个极为显著的特点是：各种建筑活动，无论是都邑、村镇、聚落、宫宅、园圃、寺观、陵墓，从选址、规划、设计及营造，几乎无不受到所谓风水理论的深刻影响。风水“二字始见于托名为晋代郭璞（公元276年~324年）所著的《葬书》（也称《葬经》）”气乘风则散。古人聚之使不散，故谓之风水，这里所说的风水指的是关于阴宅的葬法原理，中国的风水术是中华建筑文化的独特表现。是古代朴素的环境学、生态学、心理学的综合体。并兼有审美的艺术，西方学者曾说中国风水术是使生者与死者所处之所与宇宙气息中的地气取得和合的艺术，在国内一直是把风水称作是一种寻，风水家对此有进一步解释。自不期而然的有欣欣向荣之概”凡宇宙间的大自然的现象”生机勃勃与萧杀相对的叫做“风水的所有理论基本上都围绕，便离不开形”形与势凝聚了气。气为形滞”形为气之表，气为形之体，因而古代风水又有形势宗和理气宗两大理论派别，使人与自然相和合，人适应自然，自然为人所用，顺其自然之情理，天人合一，的崇高境界：选址天下名山僧占多，历来佛寺大都建造在山清水秀、风水极佳的地方，宅幽而势阻”地廊而形藏。这种追求固然与佛教所追求的静修教义及佛教徒的生存需要有关，但也离不开风水潜移默化的观念上的影响。佛教经常借助风水确定寺址“觅龙、察砂、观水、点穴、四灵兽等相地方法一如世俗建筑，几乎每一佛寺志中都有关于其寺后倚之山的”风水式，但是佛教建筑也有不同于世俗建筑的地方，尤其是风水的有关阴宅、阳宅的理论”风水理论中活人住的叫阳宅。如住宅、宫殿，死人住的叫阴宅。如陵墓、祠堂，佛寺前殿部分（山门-天王殿-大雄宝殿）祭祀性强。按照中国传统理念认为是虚空的、精神的“阴气重”实际属于阴宅性质。大雄宝殿前的标准布置格局是小佛塔或经幢。原是藏佛祖之骨的，因而正殿大雄宝殿之前的建筑群场气属阴，而后院的藏经殿及僧房、灶房、库房。则属阳宅，因此整体论寺院，是阴阳合二为一的中性偏阴的场气之所，佛寺在选址上还有一个与世俗建筑截然不同的特点。不避形煞，均是民居所避居之处，而佛寺却敢于选建在这些形煞之地。如山西浑源恒山的悬空寺危立于峭壁之上，形成奇观，也反映了寺庙建筑选址的特殊性。在风水学上，寺庙本身就是。认为可以镇煞，这是非常有别于民居的，寺庙选址或优选风水宝地，风水学基于易理，认为事物没有绝对的优势。世上没有解决不了的，优劣势都是可以转化的”物极则反，则极劣之地可以转化为极优。这是有异于世俗民居的，朝向中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这种地理自然环境所决定。房屋朝南可以冬季背风招阳。并且常用两分位之间的方向作为房屋的朝向，否则认为煞气太重。佛教建筑中除了大雄宝殿之类等级高的建筑外。供奉其他如四大天王、弥勒佛等的次要殿堂建筑朝向概不可坐正向，布局风水上认为建筑布置主殿要高大。配殿要低小，而寺院布置上一切寺观庵宇以大殿为主，大殿要高，前后左右要低的做法有意无意地暗合了风水的要求，明代之后寺院佛殿的地位日趋突出。与风水提倡佛殿为主，要体量高大的说法不无关系，另外风水还对寺院的开门之法有所规定。然佛门坎艮震巽离坤兑七山可开正门“辰、巽、巳三向不可开正门，或从白虎首巳上开门，谓之福德门，风水观念中，气口，即门向总是要朝向”气口，指的是寺院前方群山的开口处或低凹处“风水学上认为正是此处为一座寺院的希望”寺庙的风水有何特征
寺院，是和尚出家修行和弘扬佛法之地。一是修行要清静，二是弘法要热闹，建寺与自然和谐，寺院是解除烦恼的善地，建筑巧妙与山水相融，便令人感到轻松美丽，便是好风水。将建筑弄得高大雄壮，便不是好风水。遇到这种建筑，风水也会走风泄气，建筑如人，霸气的建筑，如同主人自以为是，全然不顾别人的感受。而人类面对建筑，恰恰会生出一种拟人感，或感到秀丽，或感到雄壮。建筑过于霸气，内心产生抵触。当今中国新建的寺院，十有五六都犯了这毛病。这不一定是和尚的问题，而主要是设计师的问题。中国的建筑设计师，十有八九都不懂风水，不懂建筑与人和谐，与自然和谐，只是一味为建筑而建筑，纯粹是一匠人。寺庙周围的风水就一定不好吗？
李先生、李太太打拼多年，想把父母接到身边来好好孝顺，为了方便乐享天伦，就买了套别墅，一家人就在朋友的介绍下，请我去他家看看风水。至于担心的寺庙问题，那座寺庙掩映在绿树之中，绿荫黄瓦红墙，古色古香的庙宇建筑分布有序，其间不断穿梭着往来的香客与游客，充满生机和祥和之气。现在人们都很关注风水，喜欢看风水书籍、网上有关家居风水的文章。而很多关于买房选址的文章，都提及家居不宜在庙宇附近的说法。之所以有家居在寺庙前，会对风水不利之说，其实是和以前的实际情况相关。以前的寺庙，大多建在高山，以便僧侣修行，所以有自古名山僧占多之说。以前的交通不发达，建筑的人力、物力也有限，所以寺庙旁边，生气不旺。清修是不错，少人打扰，正要作为家居，却不是冷清二字就可以说的清楚了。一是僧人少、香火不旺的庙宇，进去后让人感觉冷清凄凉，阴森之气浓郁；住宅附近有寺庙，风水好不好？
衙前庙后不建房，这句话的就指出了庙的周围阴气比较重，风水不好。家里四周都是庙，风水上有啥讲究吗？
衙前庙后不建房，这句话的就指出了庙的周围阴气比较重，风水不好。懂风水的进 房子旁边有庙
0懂风水的进 房子旁边有庙