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风水树有哪些，风水树都有什么寓意风水树宜富贵竹，金钱树。富贵竹---万寿竹、距花万寿竹、开运竹、富贵塔、竹塔、塔竹。多栽培于园圃中，喜阴湿，茎叶肥厚，其品种有绿叶、绿叶白边（
风水树有哪些，风水树都有什么寓意
风水树宜富贵竹，金钱树。富贵竹---万寿竹、距花万寿竹、开运竹、富贵塔、竹塔、塔竹。多栽培于园圃中，喜阴湿，茎叶肥厚，其品种有绿叶、绿叶白边（称银边）、绿叶黄边（称金边）、绿叶银心（称银心），主要作盆栽观赏植物，观赏价值高，富贵竹粗生粗长。茎杆挺拔，叶色浓绿，不论盘栽或剪取茎干瓶插或加工，开运竹“均显得疏挺高洁”茎叶纤秀，富有竹韵，观赏价值特高，富贵竹性喜阴湿高温，抗寒力强，发财树1、在东南方向发一盆发财树；有助招财进宝。将东南方位堆放的杂物清理干净，然后移开会破坏木行能量的属金的物品。就可以着手规划东南方位的招财风水，可强化东南方位能量的色彩，包括属水的深蓝色和属木的绿色，发财树是最好的选择，2、在风水位放上发财树，一家人会变得更加精神。风水位很适合摆放盆景，增强木行能量。盆景要保持健康茂盛，避免使用干燥花。因为它会蓄积阴气，发财树是最受欢迎的选择，3、发财树名字意思不言而喻，由于发财树的厚叶子富含水份，所以它需要很多阳光和很少的水份。发财树会进入冬眠状态，任何富含钾的肥料都适合发财树，发财树会在十二月或七月开花。4、在发财树下压一张大面额钞票，发财水已经是很有寓意的摆设物品的了，加上金钱在下面垫着。更加有利于聚财，发财树对风水的影响我就不用多说了，一看那么多人选择放发财树在家就可以看到了，发财树也是一种很普片的家居摆设，十三种庭院吉祥植物1、棕榈，在风水上具有生财护财的作用，2、橘树，即桔树。果实色泽呈红、黄充满喜庆，象征吉祥。不可居无竹：竹是高雅脱俗的象征，更可以成为家居的风水防护林，4、椿树，因此椿树是长寿之兆，在风水上有护宅及祈寿功用，同时槐树在众树之中品位最高“镇宅有权威性”6、桂树，桂花象征着高洁，有观赏作用。对于家居的福气有提升作用“9、榕树”居者以此自勉有助于提高涵养，在庭院中植枣树，喻早得贵子。11、石榴，含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。葡萄藤缠藤，花开鲜艳，有富贵满堂之意。八大庭院驱邪植物1、桃树。楼房前有大树，风水上有什么讲究吗
正房前有树，阴正宅。从常理论也是遮挡阳光。只要树不是很大，如果树大到遮挡正房光线的程度，应该放掉。但也不能全迷信，院中有木为困。阴宅内各种树木说法风水
阴宅风水的选择选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置，也是整个坟墓（阴宅风水）的核心。这关系到子孙后代的兴衰，这是关系帝运盛衰，国祚绵长的大事。所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡，可取就是有穴，可取的穴谓之吉穴，从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址：而西陵则北障阴山，四五十里外形成一大围，主峰太宁山崇峦突出，这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，影响格局；松树沟山势陡峻，后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的龙脉的来向和穴位间的方向，也就是将来坟墓（阴宅风水）的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，亦称左右护砂，状如牛角蝉翼的，亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“穴无砂护则寒，故风水就是要达到“环抱有情”左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称。和穴区距离要适当，过近过高则太逼，穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦。风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必须是，案如贵人几席：有近案则易野之气为之一收，这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦。增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果，如东陵有很多帝陵都是。前有金星山以为照，案山也最好是中间高。两旁稍低，风水水法对形势景观方面也很重要。在风水理论中提到，未看山时先看水”有山无水休寻地，山主静、水主动，是互为对比和相互衬托的，水当然指流动的水，来宜曲水向我。去宜盘旋顾恋，洋洋悠悠顾我欲留者，谓水于穴留恋有情也，直冲走窜，激湍陡泻“这是关系景观效果，在风水理论中还讲究”相土尝水。要求水有味可尝。甘甜清冽“而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关”坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需，坟墓风水区的四至，雍容不迫，也就是堂局或明堂要平坦宽畅“坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验，土地色降以黄、紫色为佳，坟墓以风水为重”荫护以树木为先，树木繁茂与否和风水好坏分不开。草木郁茂、生气相随。草木不生。生气不来，童山不可葬也，绿化对净化环境，改善小气候都是重要的“好的风水”必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。如清朝的各皇陵风水，坟墓背后龙山重岗，墓区负阴抱阳，避免冬季寒风。左右护砂：环抱拱卫。形成势也。形为势之小者。形即在势之内，势即在形之中。住形为末。形乘势来。形如蕊英；形以势得，势之突兀；千姿万态，相类而相生。精神（形）、气概（势），以见其远近大小之不同也。移步换形，相生为用。势与形顺者吉。前亲后倚者为吉。则为昌炽之佳城。气之旺也。风水形势说的枢机大端，1 风水理论中形与势的基本概念形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面（进深和面宽）、立面（高度）及观赏视距等方面的基本控制尺度：形，但非过远过大之势。3 风水理论中形与势的基本关系形与势，即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成，实际都是相反相成、可以相互转化的。在组群性空间中，形与势共存，则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意，以势统形，通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果。4 风水理论中形与势的时空转换形与势的概念及尺度限定，基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果，时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观，即介乎远、近两极之间中的中景景观，却具有强烈的动态变化特征，主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化。因此中景景观的艺术处理，须细致缜密地把握这种形与势的时空转换，都巧加运筹，使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象，臻于丰富而极尽变化，构成心目之大观。风水中穴的意象风水论穴，盖犹人身之穴，取义至精。选穴方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法、水法，山水相交，情之所钟处也。就穴法而论，穴的选择，内外相乘，风水自成”言穴暖而生万物也，外气成形，言山川融结而成形象也，形象成于外，实相乘也，城市或其它建筑物选址的落脚点：应在龙、砂、水重重关拦，内敛向心的围合中，一方面能倚周围山川拱抱，形成良好生态小气侯，龙、砂、水种种景观意象，得到游目骋怀的心性寄抱，所谓穴不虚立。必有所倚，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴，依其环护，务全其自然之势，期无违于环护之妙而止耳，方成佳景，皆说明穴的选择，实际应是山水的选择，即龙、砂、水选择的综合权衡，以人身之穴比喻。再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳和阴，土厚水深，区穴“更常以明堂、堂局诸语代称”又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心，明则取义于照临而忌塞。堂则取义中正忌偏：即前朱雀起舞。后有玄武垂头，形来势止，左右相称的围合格局的朝向，权衡四面山水格局，即龙、砂、水格局。择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象，尚有赖风水选择，山向，即组织明堂的纵轴线“山向选择最重朝案，以秀应之砂在左。则穴宜向左。也称镇山，来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，来龙两翼分障包罗于外以成大局者。论龙还讲究山峰或峦头形象。星峰实是山岳配天、上应天星，以星辰分类。谓之穴星或星体，有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说。以分析千姿万态的峰峦形象，除指山峦起伏。顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，有石为山之骨、土为山之肉，追求山或龙之体质，紫气如盖，苍烟若浮“云蒸霭霭，四时弥留，色泽油油；草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，气方钟也未休，及赋以龙脉以灵性”乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界，风水意象在审美方面，风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等：风水中砂的意象在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者。由于砂山在白水格局中的群体意义，风水论砂，龙法“讲究形象美观、生气发越等外”区别于龙山称谓。喝形”玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等，等四兽或四灵砂山。案山、水口山、朝山等，依四至方论砂山格局，风水家以穴为中心“以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎”因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致。但又因有非正向者而习以四兽称之，环抱有情，玄武垂头，这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，作用是相当大的风水中水的意象，地理之道”相度风水须观山形，亦须观水势，甚至未看山时先看水。有山无水休寻地，风水之法，得水为上等等，讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系。所以注重水法，首先因为水与生态环境即所谓地气、生气，山之血脉乃为水。山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也“俗谓”山管人丁水管财。故风水理论认为，水飞走则生气散，历来引为风水中吉利水形的最佳模式为，选址于河曲，则以水流三面环绕缠护为吉。谓之金城环抱：金取象其圆。城则寓水之罗绕，这种形势又称之为冠带。民宅前半月形水池，这种典型模式之所以吉利。全在基址安全可靠，风水理论中水的景观和审美，一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越。精神美观，二是水可界为空间。风水家认为，水随山而行。山界水则止，聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。山际水而势钟形固内就：水限山而气势聚以旁真，山称水，水称山，不宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩。山水相济如堂室之有门户：水面镜象映射，水体形象”更可丰富空间意象，亦为风水家所重：如风水所谓，一喜环弯，水本动，妙在静，潴则静：其色碧，其气香，主上贵。穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前？与基址之主山呼应。成朝揖拱拜之势，阴宅风水 阴宅风水分为山地风水及平洋风水。的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向.廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向.廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向.廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:尽量选择这六种山向。墓园（陵园）风水地的选择现在有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！只要方位不同，那么风水的吉凶便：吉凶相差十万八千里？那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？从形势方面必须考虑：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。二、墓园（陵园）的风水有没有主山、少祖山、祖山、···，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。四、墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况，根据风水原理，便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，平地同样要讲究，别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，只不过平地风水的相法不同而已，可参考本堂的阴宅学堂。阴阳宅总论祖坟和住宅得地利,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败？祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，若紫气盈面的，便是祖上风水得气。则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是用镇，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，风水也自破矣！风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水，达到趋吉避凶。如正门前有大路直射，或正当风，可以在门内设照避或屏风，就符合风水要求了。··· 阴宅风水的八大富贵格局1 老阳穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，位列三公也。2 老阴穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，人丁大旺也。3 太阳穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，威德远震矣！4 太阴穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！左水倒右出丁方，以左边进神水上堂，出大富贵。6 中阴穴得位出煞局坐离向坎，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，故主贵，必要云水压穴星，居南方为得位矣！7 少阳穴得位出煞局坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，8 少阴穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，结穴窝中出乳，若坐庚酉为得位，科甲满门矣！阴宅风水为何能福荫子孙后代？龙、穴、砂、向五者，被风水师称为“地理五诀”俗称龙脉，地脉之行止起伏曰龙“因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要，风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的”地脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙。都从昆仑山发源，这和前者一起孕育了我国的地形地貌学。它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义，至于阴宅风水理论的描述，人受体于父母。庭院种什么树风水好
水”亦包含了空气湿度，季节干湿，水体流动，地脉走向，土壤干湿及肥力，草木长势，地势的长期变化等方面的内容。古人用字，很复杂是不是？其实说简单也简单。风水是环境选择与改造的学问。环境，从人的感觉出发去改造就好了。像我老婆练瑜伽的。所以一个“风”字，涵盖了空气质量，气体交换量，温度波动，声光强弱，以及环境心理学的范畴。
同理，一个“水”字，亦包含了空气湿度，季节干湿，水体流动，地脉走向，土壤干湿及肥力，草木长势，地势的长期变化等方面的内容。古人用字，还是很精炼的。很复杂是不是？其实说简单也简单。风水是环境选择与改造的学问。环境，环人之境，从人的感觉出发去改造就好了。像我老婆练瑜伽的，对环境的感觉就很灵敏，她不需要什么训练、学习就能感知环境有什么不对劲，从而去趋避或调整。家庭风水:室内植物花卉
室内植物花卉1、蓬莱松 蓬莱松是多年生常绿灌木，极适于盆栽观赏。暖地也可布置花坛。它栽培管理简单，适于中小盆种植用于室内布置，同时也是插花衬叶的极好材料。秋冬开花，浆果红黄色，春季成熟，适合庭院美化或盆栽。花瓣条裂，花色有红、白或淡黄色，色泽艳丽。室内观赏多作桩景式盆栽。4、金钱树 金钱树叶质厚实、叶色光亮，宛若一挂串连起来的钱币，5、君子兰 君子兰是美化环境的理想盆花，垂笑君子兰花朵下垂，高雅肃穆，是室内良好的观赏盆栽花卉，花期花香四溢沁人心脾，7、仙客来 仙客来适合种植于室内花盆，某些栽培种有浓郁的香气，而有些香气淡或无香气。8、金桔 金桔是著名的观果植物，很多市民为图吉利在春节购买。9、黄玫瑰 黄色、橘黄色都有温馨、和谐的寓意，饭厅为一家人相聚就餐的位置。可用黄玫瑰、黄康乃馨、黄素馨等黄色、橘黄色的花卉为主，以增加食欲、和谐、温馨，以促进家人身体健康。10、康乃馨 粉红色康乃馨作为母亲节的象征，常被作为献给母亲的花。香气浓郁、花期3—4月。适于庭院筑架栽培。12、文竹 文竹是常绿藤本观叶植物，有治疗急性气管炎和止咳作用，具有润肺功能。以盆栽观叶为主，山竹花具有旺文昌作用，室内养殖有助于主人思维能力的发挥和提高。14、常青藤 常青藤对环境的适应性很强，是吸收甲醛的植物，常作为垂植物，吊挂于厅、廊、棚架上，又可立支架点缀客厅、会议室的墙角。小型植株可作为桌饰。15、夜来香 夜来香有驱蚊的作用，是非常重要的切花之一，也是花束、插花等应用中的主要配花。16、马蹄莲 马蹄莲的花苞片洁白硕大，形状奇特，是国内外重要的切花花卉，17、茉莉花 茉莉香气宜人，有着良好的保健和美容功效，18、菊花:菊花具有很强的观赏性，盆栽品种或陆地花卉都有很多可供选择。风与树
在风聚合的地方 树也常常在一起，n 一棵树会将 另一棵树拉进她的怀里拥抱。n 他们沉重的枝条 疯狂地在一起，n 我常想我应该像 那棵独立的树，n 因为我自己的手臂不能够也不愿意折断另一只。但是通过我折断的骨头n 我能够分辨新天气。爱尔兰诗人。出生于北爱尔兰阿尔马郡。是当时任教于该校的诗人谢默斯·希尼的学生。大学毕业后曾供职于英国广播公司（BBC），担任电台和电视节目制作人。1987年后移居美国，任普林斯顿大学人文学教授。被推选为第42任英国牛津大学诗歌教授。《新气象》（1972年）、《骡子》（1977年）、《布朗尼为什么离开》（1980年）、《依姆拉姆》（1980年）、《遇上英国人》（1987年）、《马多克：