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风水之类的说法是真的有依据的吗？对人的影响大吗？周易风水是古代先人留下来的文化财富，现代的周易风水学早就已经去粗取精去伪存真，屏除了一些封建糟粕的东西。人的五行吉凶有所
风水之类的说法是真的有依据的吗？对人的影响大吗？
周易风水是古代先人留下来的文化财富，现代的周易风水学早就已经去粗取精去伪存真，屏除了一些封建糟粕的东西。人的五行吉凶有所不同，风水对人自然有不同的影响，如果没有注意的话命途多舛都不知道是什么缘故，如果得到高人指点的话反而可以化险为夷。测算之后给我说很多需要注意的。中国风水一词的另一种描述和基本含义是什么?
中国风水一词的另一种描述和基本含义是什么?
暴走千金插曲描写风水的词语
曾经在不同时间、不同场合，分别有四位前辈预言我适合研究风水，后来也好奇试过关注风水。手边能找到的风水书，要么一股文革味儿，要么一股腐朽味儿，我拔着头发咬着牙，都没法逼自己看进去。n直到我研究香火堂的硕士毕业论文，自然而然地与风水发生牵扯。我所认知的风水，完全不是地摊货上扯淡那回事儿。后来行走山川时，有了些微关于风水的亲身体会，渐渐明白，并非风水本身衰朽过时，而是研究风水的人鱼龙混杂。风水“现代研究风水的人中，三观端正者太少。道却难。风水又没有统一的行业标准，似乎只要掌握了一部分术，其中一些江湖术士，更刻意玄乎其术，以抬高身价。以至于人们印象里的风水，仍然是被玄奇神秘围绕，人们以为风水既能发财改运招桃花，又能养鬼害人盗古墓。另一个极端是把风水和科学生拉硬拽，扯些不明觉厉的高级词汇，似乎只要搭了科学的便车，风水就扬眉吐气了似的。风水作为一门学科，应该是不卑不亢的，也不故作高深。路边摊老爷子往往成了风水代言人。风水并不孤单寂寞，总是和算命看相取名点痣一起出现，风水师一定会算命看相。还流传着老一辈异士能人的传说。会神奇法术的，有本地的风水先生/水书先生/鬼师/师公，有盖房的木匠、烧瓦的瓦匠，那时人大多没文化，改变命运的门路少，私下学点小法术，由于并非宗门正传，自学的法术或有几分灵验，却缺乏戒律约束人行止，施术者心性未经磨炼，所以挟技自逞、私心斗法，致人伤亡或反噬于己的例子比比皆是。且听下回分解）这也是风水典籍多用隐语的原因。因为真正的风水研究，确实有着门道，若被不法者拿去盗墓害人，绝非传承者本意。好在今时不同往日：对是非黑白已能基本判断，2.生计手段由单一耕作转为多元化，只要掌握一门技术即可生存，遇到荒灾凶年，人没有别的门路可走，被逼无奈只能扒坟掘墓。有些情况即使没有戒律约束，在新的社会环境下，风水也该一振沉疴了。记录自己亲身体会的心得、疑惑，以及书籍实践中逐步求证的答案。我的路数和传统风水不一样，从实践中发现的问题出发，表述会尽量简单易懂，三观也会尽量端正。但总归是一家之言，未必尽善尽美。再读未央风水札记，在求救的龙脉一文中，我们已经看到了龙脉的本来面目，龙脉是生气流注的路径，有抢先萌发的草木为证；在三招秒懂选吉居一文中，我们知道了不同房屋中有让人感受各异的“好风水的房屋，生气灵动轻盈，从山水养灵气一文中，我们总结了生气在山如脉络，未央风水札记）生气的感受极其微妙：未必人人能明确体会，但是风中之烛性暖升腾，这是日常生活经验，比较有既视感，然后再回风水书中求证。我之所以看到某些资料就怒发冲冠。在于那些资料并不究竟，有些三观出偏。有些见术不见道，一上来就讲如何寻龙点穴找到好风水。（第23页）历代前辈说得不能再明白了：风水的核心是气，万变不离一气。气既看不见，生气何以察之？那就用风来作为逆参照，水来作为伴生坐标。无风则气聚，得水则气融。那就用山来作为参照系。觅龙，就是对山脉的观察选择。有山就有气，所以觅龙实际上是对“气”迎气生气”（第79页）结合亲身体会来看，我的方向正中靶心。如果连风水的定义都没有闹明白，生气”拼命纠结于龙脉点穴的方法，那就在跑偏的路上一去不回头了。真传一句话。【结论】风水为何叫风水——因为风和水都是生气的参照系。如何看待风水？
曾经在不同时间、不同场合，分别有四位前辈预言我适合研究风水，我并没放在心上。后来也好奇试过关注风水。只可惜，手边能找到的风水书，要么一股文革味儿，要么一股腐朽味儿，我拔着头发咬着牙，都没法逼自己看进去。n直到我研究香火堂的硕士毕业论文，自然而然地与风水发生牵扯。才发现，我所认知的风水，完全不是地摊货上扯淡那回事儿。后来行走山川时，有了些微关于风水的亲身体会，渐渐明白，并非风水本身衰朽过时，而是研究风水的人鱼龙混杂。多数情况下，风水“被描述的方式”是跟不上时代的。以我有限所知，现代研究风水的人中，三观端正者太少。术易掌握，道却难。风水又没有统一的行业标准，似乎只要掌握了一部分术，谁都可以业余兼职，赚点零花钱。其中一些江湖术士，更刻意玄乎其术，以抬高身价。以至于人们印象里的风水，仍然是被玄奇神秘围绕，人们以为风水既能发财改运招桃花，又能养鬼害人盗古墓。另一个极端是把风水和科学生拉硬拽，扯些不明觉厉的高级词汇，似乎只要搭了科学的便车，风水就扬眉吐气了似的。这样对吗？在我看来，风水作为一门学科，应该是不卑不亢的，该是怎样就是怎样，不依附外在，也不故作高深。城市里，路边摊老爷子往往成了风水代言人。托他们的福，风水并不孤单寂寞，总是和算命看相取名点痣一起出现，以至于人们以为，风水师一定会算命看相。在乡村里，还流传着老一辈异士能人的传说。这些传说中，会神奇法术的，有本地的风水先生/水书先生/鬼师/师公，有盖房的木匠、烧瓦的瓦匠，也有走街串巷的补锅匠。那时人大多没文化，改变命运的门路少，私下学点小法术，只是为了谋生和防身。由于并非宗门正传，自学的法术或有几分灵验，却缺乏戒律约束人行止，施术者心性未经磨炼，所以挟技自逞、私心斗法，致人伤亡或反噬于己的例子比比皆是。（详细故事，且听下回分解）这也是风水典籍多用隐语的原因。因为真正的风水研究，确实有着门道，若被不法者拿去盗墓害人，绝非传承者本意。好在今时不同往日：1.义务教育普及，初中以上学历的人，对是非黑白已能基本判断，2.生计手段由单一耕作转为多元化，只要掌握一门技术即可生存，不再像以往，遇到荒灾凶年，人没有别的门路可走，被逼无奈只能扒坟掘墓。3.法制逐渐完善，有些情况即使没有戒律约束，也有法律可依。在新的社会环境下，风水也该一振沉疴了。我是个外行，记录自己亲身体会的心得、疑惑，以及书籍实践中逐步求证的答案。我的路数和传统风水不一样，从实践中发现的问题出发，表述会尽量简单易懂，三观也会尽量端正。但总归是一家之言，未必尽善尽美。了解这些，再读未央风水札记，会更加顺畅。n风水为何叫“风水”在求救的龙脉一文中，我们已经看到了龙脉的本来面目，明白了“龙脉”不是一个比喻。龙脉是生气流注的路径，有抢先萌发的草木为证；在三招秒懂选吉居一文中，我们知道了不同房屋中有让人感受各异的“气”，好风水的房屋，生气灵动轻盈，温暖升腾；在从《攻壳》寻究极，从山水养灵气一文中，我们总结了生气在山如脉络，在室如灯烛。（文章在我的专栏：未央风水札记）生气的感受极其微妙，未必人人能明确体会，但是风中之烛性暖升腾，最怕风吹，这是日常生活经验，故以此为喻，比较有既视感。然后再回风水书中求证。我之所以看到某些资料就怒发冲冠，在于那些资料并不究竟。有些三观出偏，有些拾人牙慧，有些见术不见道，一上来就讲如何寻龙点穴找到好风水，就是打死不提为啥这么干。道法术中：道是解释为什么，也即行为背后深刻的知识系统；法是日常训练、积累能量的方法；术是印证能量积累成果的技巧。人们常常提到法术、技术，却忽视了对“道”的领悟程度，才是“术”应验的根本。如果一本书只告诉你“怎么做”，那么这只是本工具书（技术书），格局不会太大。而一门学问，只有领会了深层运作的道理，才能举一反三，灵活掌握。最近看亢亮、亢羽编著的《风水与建筑》，看到一些精华片段。比如，其中罗列了三观比较正的“风水”定义。风水名称来源，一般公认语出晋人郭璞传古本《葬经》，谓气乘风则散，界水则止…故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。nn金代兀钦仄注《青乌先生葬经》，亦有“风水”之称，云：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”又称“内气萌生，言穴暖而生万物也；外气成形，言山川融结而成像也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”nn明代徐善继、徐善述在《地理人子须知》中综述前人论说，谓：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？n曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水，要藏风。n又曰气乃水之母，有气斯有水；又曰噫气惟能散生气；又曰外气横形，内气止生；又曰得水为上，藏风次之，皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。n总而言之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。循名思义，风水之法无馀蕴矣。”（第23页）历代前辈说得不能再明白了：风水的核心是气，万变不离一气。气既看不见，又细微难察，生气何以察之？那就用风来作为逆参照，水来作为伴生坐标。无风则气聚，得水则气融。可风也看不到怎么办？那就用山来作为参照系。觅龙，就是对山脉的观察选择。有山就有气，所以觅龙实际上是对“气”的追求，寻找能够“迎气生气”的地域。（第79页）结合亲身体会来看，我的方向正中靶心。如果连风水的定义都没有闹明白，抛开了“生气”这个关键，拼命纠结于龙脉点穴的方法，那就在跑偏的路上一去不回头了。常言道：假传千万卷，真传一句话。就是这个道理。【结论】风水为何叫风水——因为风和水都是生气的参照系。参考文献亢亮 亢羽．风水与建筑[M]．天津：百花文艺出版社，1999．更多关于风水的文章，请移步我的公众号：http://weixin.qq.com/r/9kV0bAjEClV1rUwP9xDk (二维码自动识别)风水的一些科学性解释
很多人觉得风水是迷信，其实风水也有一定的科学依据给大家举几个煞气的例子：那什么是反光煞呢，过去是指池塘、河流，反射光的投影照在镜子上形成的。而现在则有包括了玻璃镜面，或者其他光滑的金属面，只要是会反射阳光投影的，都算是反光煞。很多人觉得风水是玄学，我只能说那是不了解风水。生物学中的研究表明，人在光的刺激下，会分泌荷尔蒙，而在黑暗中会分泌褪黑素。而反光煞就加强了光对人的刺激，促进荷尔蒙分泌，抑制褪黑素分泌。而荷尔蒙分泌过多，会造成什么雄性激素过高，脾气变得暴躁，甚至会在某方面的兴趣高涨，过多透支了荷尔蒙，只会导致最后变得萎靡不振。似乎还不至于让人精神错乱，最多就是某些方面不和谐咱们人类一直都有着感应能力，如果有人在后面偷窥，一般咱们都会有所感应，也有时候会感觉到一点。现在一些警匪剧中，经过会有歹徒用狙击枪瞄准目标的镜头，电视剧里的那些高手会潜意识的感觉到狙击枪瞄准镜反射出来的光，朝着狙击手所在的方位看去，而反光煞之所以会令人讨厌，也就是因为它就像一挺狙击枪时刻在瞄准你，又像一个不怀好意的人时刻在跟踪你，就容易让人走神，然后再加上荷尔蒙的分泌，很容易就变得情绪暴躁，对身边的人疑神疑鬼，到最后严重的就是变得神经错乱，患上被害妄想症。就是指弧形的东西，弧形的河、弧形的路、弧形的墙、弧形像一把弓，弧外即被弧顶的叫反弓，风水认为被反弓指着就要挨“反弓其本质是人形成的虚假离心错觉，即人仿佛走在旋转的圆环上，被向反弓方向甩，而人的目光注意力会下意识的向圆心，包括行走方向上也，所以反弓方向被关注的少，生意就自然也就少了。相信这一点只要大家回想一下自己平时的习惯”就会发现了，我们一般都会下意识的去关注弧内的商铺，而不会去关注弧外的商铺，这和人骑车会注意内环的情况，而很少注意外环的道理是一样的，那就是位于弧外，那就很容易遭受车祸，因为开车的人会下意识的关注弧内的情况，所以经常就会造成车祸，反弓煞又会带来血光之灾，也可以从字面理解，所谓路冲煞就是大路正对门，用科学家们的说法，按照科学家的研究。风由窄行道穿过会加速，高速的风灌入路冲位会造成伤害，伤害是慢慢的，风加速后大都接近人的共振频率，有人会说。这不就是你们玄学界说的与天地共鸣吗。如果是这样想的话？那就是大错特错了，共振从医学的角度来说。会阻碍了骨质的稳固，使老人骨质疏松，小孩个子生长缓慢，骨折几率大大增加。描写风水的句子
此山谷名为聚宝盆。背后有山，前面有矮丘，名书案呈前。名青龙居左守财门。右有小山连成片，名为右是白虎除凶煞。一条溪水自背后的山边绕屋流到屋前的小池中，名气运绵长自古来（北方为古的意思）。水在屋前蓄成小池，名为年年有余吉庆家。