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supposed to have an influence on the fortune风水先生 的英文怎么拼?
爷爷要把他的风水知识全部教给我，怎么回应？
我是建筑类院校毕业的，由于我不是建筑学专业的，所以「风水学」只是一门选修课，对于建筑学的学生这门课很可能是必修的。由于本人对这一部分确实没什么兴趣，再加上当时忙着学英语，就没有上这个课。听上了这个课的同学说，还是挺不错的。大家对这个课普遍好评，觉得学到不少东西。大概就讲讲中国人对于建筑方位的研究，室内家具的位置之类的讲究，等等之类的还有很多。抛去迷信的色彩不谈，文化上的习俗实际上是中国人对于建筑设计美学的一种认识。我打个比方，古人觉得在屋里镜子摆在那个位置「别扭」，就会说，哎，你这么摆风水不好，要沾染晦气的。我们抛去那个「晦气」不谈，只研究那个「别扭」，就会发现古人的一种审美趋向，这就是一种文化传承。再比方说，怎样说明一块地方就是一块宝地？坐北朝南，依山傍水，等等再多的我也说不上来。。。这些文化里的审美趋向在我们现代人的眼光中也能得到一定程度的认同，这恐怕就是「风水学」在现代社会依然有生命力的一个原因吧。回到答主的问题，我相信您家老人家若是论风水知识，恐怕都未必逊色于我们这方面的授课老师。正视「风水学」，把它当做一个文化遗产来继承，对于题主你来说这确实是一个很好的机会。不过话说回来，自由意志万岁，你要是没兴趣从事建筑相关专业的工作，也大可不必勉强自己。在风水的角度里，英语属于什么，水还是火还是金，木，土？
那样应该属金。风水是真还是假？
本人风景园林专业在读，最近在研究风水理论，看到这个问题，顺便写一篇回答，也算是将这段时间的学习成果整理一遍。目前学术界比较一致的看法是，风水理论虽然不乏迷信内容，风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。从我国数千年的建筑文化特点来说”中国的建筑活动，从宫宅、寺庙、园林、陵墓，到道路、桥梁，在设计和规划的过程中，都受到风水学的影响，传统的风水学在民间尤为盛行。为了维护某些职位的生存和统治阶级的利益，这一学说颇有些神秘的色彩，由于当时的科学发展水平不高和社会生产力低下等限制条件。风水理论在传播过程中必然有迷信的桎梏，以现代科学的眼光来看。应当正视风水学具有巨大争议性这一事实，不应该一味采取盲目的排斥态度，也不应该披着传统文化的羊皮传播伪科学的概念，正视风水学存在的历史意义与价值。对于填补建筑学上的理论空白有着重大的意义，风水术有诸多别称。堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、刑法、阴阳、地理、山水之术：最早出现应在郭璞的《葬经》”夫阴阳之气，噫而为风：行乎地中为生气，生气行乎地中，发而生乎万物，气乘风则散，古人聚之使不散”故谓之风水，风水之法，藏风次之，而风水的基本评价标准则为。冲阳和阴，土厚水深。风水是一门实用学术“旨在考察山川地理环境，然后择优地而兴建筑，在国家机关中，也有专门的官员职守风水。风水理论在长期的发展历程中，也有理论内涵。它的科学性在建筑文化上表现得尤为突出，风水理论中，龙、穴、砂、水“等术语”实际上是对自然环境和人为景观的合理分析。一般指三面或四周山峦环绕。呈北高南低、背阴向阳的内敛型盆地或台地。被认为是最佳风水格局”具体实例有云南西双版纳，而风水学的理论内涵。除自身的发展以外“更是汲取了中国传统文化中画论和文论的智慧”《青囊海角经》论及，结穴，如画工丹青妙手，方成佳景，这里就显示了风水学从画论中借鉴的证据，在此介绍一下风景园林学科。以便更好地理解传统的风水理论与现代科学之间的联系“风景园林的英文术语是Landscape Architecture”直译为景观建筑：国内很多高校也将此译为“景观学，风景园林。（农林类高校）”这门学科在2011年才列为一级学科。学科核心是协调人与自然的关系，而风水理论的基本取向。则是左右中国古代数千年文明的，天人合一，的宇宙观“风水家自诩”山水之士，而乃怡情山水”以广仁孝于天下后世“（《地理天机会元》）”主张。人心巧契于天心，（《管氏地理指蒙》）。在风水理论看来，人是自然的有机组成部分“道德行为应遵循”不可逆天而为，但可参与自然的演化“最终达到天人合一的境界，风水注重人与自然的协调”这种美学感和精神境界依然是现代文明所追求的基调，因此它自然能与现代科学兼容并济“风水理论在近代研究中有过”中国学术大都借助西学方法来整理研究。