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壬申年建房犯三煞怎样破解三煞就是指劫煞、灾煞和岁煞，自古以来易学家和风水学家都认为这三煞对人是非常不利的，会发生各种灾祸和不利，因此一定要避之。【三煞的流年方位】申子
壬申年建房犯三煞怎样破解
三煞就是指劫煞、灾煞和岁煞，自古以来易学家和风水学家都认为这三煞对人是非常不利的，会发生各种灾祸和不利，因此一定要避之。【三煞的流年方位】申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。寅午戍年煞在北方，也就是亥子丑方。巳酉丑年煞在东方，也就是寅卯辰方。亥卯未年煞在西方，也就是申酉戍方。三煞的口决为：申子辰年在南寅午戌年在北亥卯未年在西已酉丑年在东申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳【犯煞的不利】如果是入户门在这个位置上，就是对一家人不利。如果是主卧室的门在这个位置上，就对男女主人不利。如果是儿童房的门在这个位置上，就对儿童不利。如果是厨房的门在这个位置上，就要注意身体健康。以上是今年的三煞方开门的情况，但是大家不要过于紧张，因为流年三煞是一年一换的。明年就换方位了。因此不可能去改换门位，犯三煞的门是可以化解的。【三煞的化解】虽然坐在三煞位会行衰运，但只要向住三煞而坐，便能反败为胜，催吉避凶，增旺财气，故风水学有云∶「三煞位宜向不宜坐！」化解流年三煞和五黄最主要的吉祥物一定是真铜,如开光铜钱,开光铜葫芦等才有化煞效果.放麒麟化解三煞凶力若果你办公的位置正是坐在三煞的位置，或家裏的梳化又刚好放在该位置上，既不能搬，也不能移，这时可在三煞的位置放一只铜麒麟，以减轻三煞给人带来的凶力。如果大门犯三煞，摆放瑞兽麒麟，便能转祸为祥。摆放麒麟以三只为佳，摆两只或一只则效果稍逊。另外，瑞兽狮子也可制化三煞，但狮子生性凶猛，故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较比如家大门口可以向着三煞位，催吉避凶，但不能背对着三煞位，也就是风水中所说的“坐”位。2合适，私人住宅一般不用。三煞位忌坐不忌向，忌修造及动土，犯之会使家人受伤或患病。 【三煞的流年方位】申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。寅午戍年煞在北方，也就是亥子丑方。巳酉丑年煞在东方，也就是寅卯辰方。亥卯未年煞在西方，也就是申酉戍方。人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有"男戴观音女戴佛"的误区，但您可知道据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为"本命佛"！属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善，从官仕途高升，从商广聚财禄，带您步入人生光明的坦途。法无定相！本命佛不分男女、不限是否本命年，均可终身佩戴供奉！一般三煞分到门、到向、到山、到方，到山是最严重的，其余的次之，一般三煞到的位置只是忌动土和搬动不动无事，动则有灾，不用化解的，你要是怕万一有事的话，就挂个葫芦，葫芦有化煞，调节气场的作用。斗三煞.成功率只有60---80%怎么看风水左右
所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，右高左低的房子 风水上讲，如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，第三、卫生间或是厨房以着门 有句老话说的好，像卫生间或是厨房对着门的就形成了“中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。忌压在吉方，4.浴厕宜保持空气流通。1.厕所不宜开在南方”2.厕所不宜开在房屋中间：3.厕所不宜开在西南或北方。4.浴厕不宜改为睡房。第四、大门对着 大门或厨房若是阳台正对大门或厨房。会使得家中的团聚功能减弱。丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝，出入大门的位置不要正对阳台。家中会不易聚财;迭有破财事;作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，厨房之布置厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则：则家中人口健康。经常争吵或体弱多病。厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，若洗碗盆和炉灶成一直线。会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型(L型)，则可避免水火冲射，亦符合风水之道。忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房视为灶君之所在。在其间清洗不洁的衣物，如果屋内有分层，饭厅尽量设在高起的位置。饭桌最好是设在气比较旺的位置，对于家庭成员都好 1、 厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财、头痛，2、 厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃药，3、 厨房的火炉不可对卧室门――主夫要失和、脾气暴躁、易神经质，4、 厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。5、 阳台走道不可对火炉――主不聚财、背痛、高血压卧室之布置1、 卧室门不可对明镜――主夫妻失和、精神衰弱。2、 卧室门不可对床头――主神经痛、头痛。3、 室床头不可对明镜――主疑心病重、恶梦、神经痛。4、 化妆台明镜不可对浴室门――主夫妻失和、容易发脾气。5、 浴室门不可对床头――主痛风、风湿、头痛。6、 床头不可靠在浴室墙――主腰背痛、风湿痛。7、 床头不可被梁压――主精神不振、神经质。内颜色千万不可漆粉红色， 5. 卧室颜色忌五花十色（不要滚花油漆）。6. 卧室窗口勿挂风铃，易使夫人头昏晕，心浮气躁（饼图案不吉、圆床不吉、天花板圆形不吉）。7. 卧室地皮应浅色（太深似入地狱）。8. 卧室地皮最好不铺地毡，容易潮湿生霉气、伤气管，尤其铺长毛毡更不利。9. 卧室之厕所不可冲床位（冲头－头痛，10.卧室不可跨在屋内外之横墙下（楼上增建者较有此现象，会使心不安）。所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争，大门不可正对电梯大门不可直线对窗、后门或厕所，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。损害家人的财运。客厅应设在住家的最前方进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。住家旺位在大门的斜对角大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。提升人气的客厅开运法客厅不宜阴暗，明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。客厅地板不宜高低不平，家运也会因地板的起伏而多坎坷。应以装潢遮掩客厅的天花板若有横梁，人们坐在横梁下容易造成精神紧张，应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。客厅应多使用圆形造型的装饰物客厅是家人和亲友相聚的地方，最需要营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳、是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。客厅不宜乱挂猛兽图画客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。客厅不宜塞满古董、杂物或装饰品客厅如果塞满古董、杂物和装饰品，容易堆积灰尘，当然容易使人气血不顺，住宅不适宜挂什么图画一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。三、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，四、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。五、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。六、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。七、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运，福禄寿三星、九鱼(如)图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画，室内装饰的风水讲究很多，若室内光线暗，挂画以光明正大的内容为宜，避免突兀之物；另外猫画也不直挂在室内，犯之可能产生祸害，再比如储钱罐可以招财，放招财猪好过放招财猫。水流宜内不宜外，则船头应向室内，取其招财进室，再就是挂钟挂在大厅是很好的。位便不致外漏。2、在大门进来时，或在客厅最忌看到厨房的炉台，如果你的家正好会看到，可以改变炉台位置或在厨房门外做一屏风高柜来挡住。3、客厅最好避免会看到所有的房间门，除隐私性较差之外，也会给人一种门户大开的感觉，4、玄关大门也应避免直通后门，有如钱从前面进后门出，积不了财，走道有应避免直向或横向，直通全室。5、客厅中不可在靠厕所墙也不能在厨房、厕所的门口及旁边。6、餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡住。书房中有何禁忌呢？书房不能面朝窗户，望空”造成不良效果。7、书桌不能正对大门。家中植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。家中的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，家中易招惹"买适合自己的楼(一)春天出生的人木太旺，宜选住南区、西南区。屋宅方向宜坐北向南或坐东北向西南。(二)夏天出生的人火太旺，宜选住西北区、北区。屋宅方向宜坐东南向西北及坐南向北。宜选住南区。屋宅方向宜坐北向南。(四)冬天出生的人水太旺，宜选住东南区、南区。屋宅方向宜坐西北向东南及坐北向南。屋的前方叫做“前朱雀”很多的风水师都会以窗外为明堂位”我们以住宅内开得最多的窗的一方为向。窗外有下列的环境时就属于明堂吉利了。一、 窗外见水池、泳池。二、 窗外见公园、球场。三、 窗外见停车场、环抱路；窗前见水；是为明堂水。可使财运加强，经商的人住得这类楼宇，生意更加旺盛，若窗前空旷而不见水，是为明堂宽阔。虽然财运不如见水好，但亦已很稳定不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，大门门缝不可过大”免得泄财气。挑选住宅时应考虑的一些风水问题街道反弓不宜，是指房屋前面的街道弯曲。而弯曲位直冲大门“这样的房屋不宜选购，是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙，因为好像用刀从半空斩成两半。故此称为天斩煞。倘若房屋面对“很可能会有血光之灾；空隙愈狭长便愈凶，距离愈近便愈险。故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住“但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则不妨”忌箭煞，是指住宅门外见尖锐的墙角冲射，尖锐墙角如一枝箭射来！的住宅财帛不能积聚”而引致破财的原因，因为身体健康问题而破财“被他人欺骗而破财”在门槛藏五帝钱，在门楣挂一个凸镜：在厅拉环位置挂一用口含拉环的兽头牌。一)风宜柔和最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来”才符合风水之道，倘若发觉房屋附近风大；那便不宜选购了；因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。风水学最重视。藏风聚气，但风势强劲的地方肯定不会是旺地。风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，(二)阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气“所以选择房屋”若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住，(三)地势宜平倘若房屋仅次于斜坡之上！那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散。斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁，房屋位于急冲而下的斜坡底！因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡，(四)衙前庙后不宜官府衙门(特别是警署及军营)的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住，原因是衙门杀气重。承受不起便会有人口伤亡。这些年份的生肖是属龙，这些年份的生肖是属蛇，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。这些年份的生肖是属羊，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五生方面属金。这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。其次我们还必须了解楼层与五行的关系一楼和六楼属于北方，故楼宇的第一层和第六层属水，亦是属水，二楼和七楼属于南方，故楼宇的第二层和第七层属火，亦是属火，三楼和八楼属于东方，故楼宇的第三层和第八层属木，亦是属木，四楼和九楼属于西方，故楼宇的第四层和第九层属金，五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，楼层选择五行的每一元素不是独立存在的，这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。如果楼宇的层数五行生主命，吉论。作不吉论。而主命五行克层数五行，忌讳1 与对面人家门对门风水缺点小户型的房屋因为室内空间小，所以当自己的大门与对面户的大门是一直线，近距离地门对门时，万一对面户的室内面积空间比自己的本户大（肺活量大），代表着门对门这段距离空间的气场，将会被对面那一户吸纳。运势影响自己居室的面积都已经过小而不利于风水了，大门外的气场又被吸走，住在这种房屋内的人，不容易有好的人际关系，贵人更难出现，更甭提工作、事业对外的业务推展，气场被人夺掠，代表人生的机会往往容易被他人竞争抢走。觅屋诀窍这样的建筑结构是目前公寓或大厦的通常格局，所以想要找到门不对门的房屋，恐怕是不太容易。即使锁定学校或商务区附近，还是可以勤跑几个地段，有时候专门规划建造的经济适用房，反而比商业住宅区更有机会找到门不对门的房屋。权宜之计如果门对门，两户大门的间距尽量拉大如果找不到门不对门的小户型房屋，至少要找两户大门之间的空间比较宽阔，或是两户大门距离比较远的。即使对面那一户的空间比较大（肺活量大），使得两户之间门对门之间的气场，小的容易被大的抢走，但也不至于完完全全被吸个精光，自己这一户至少还能捡点人家吃剩下的。多少能留下一点有利的发展空间；贵人相助的机会也不至于完全断绝；工作事业对外的业务发展还有推动的可能。纵使局势再艰难困窘，也能从夹缝中求得生存的一丝空间和机会。忌讳2 厕所位于大门内的内明堂风水缺点厕所位于大门内的内明堂处，也是小户型房屋常见的格局。内明堂是大门内的区域空间，也就是玄关的位置，主掌房屋的财路、财运风水，代表进财的能量。偏偏厕所是我们大小便排泄、制造秽气的地方，主掌着衰背、烂事、被陷害、背黑锅。运势影响当“主掌财运的区域被厕所的秽气所占据，或是厕所门正开，直接冲突挡到财路，金钱财运肯定一团乱，糟糕衰背到底。缺乏财运，赚不到钱还不要紧，更可能因为运势太衰，觅屋诀窍如果是选购或租赁现房，自然要将此重点摆在优先考虑。免得秽气外泄，导致住户的运势日益衰退。忌讳3 厨房位于大门内的内明堂风水缺点厨房位于大门内的内明堂处，也是小户型房屋的普遍情况，主因多半是碍于空间受限，房产商为了营造其他空间的宽度，只能将厨房的区域做此规划。厨房主掌房屋的财库风水，如果这个区域被厨房所占据，或是厨房门正开在这个位置，意味着财路一进门来就没有经过客厅、餐厅、房间，运势影响别以为财路登门直入财库，代表财源滚进，原因是厨房或厨房门在此区域（内明堂）。内明堂财路、财运空间受到挟迫，就容易因为赚不到钱又急于要赚钱，一旦财路进门如果没有机会经过客厅、餐厅、房间等空间，营造出室内气场的良好流动时，住在屋里的人虽然赚得到钱。午丁壬申四山五飞星入中顺飞是什么派别风水
如果是三盘飞星是玄空风水帮忙分析下 丁卯年 癸卯月 壬申日 丁未时出生 去南方可以吗?
三煞就是指劫煞、灾煞和岁煞，自古以来易学家和风水学家都认为这三煞对人是非常不利的，会发生各种灾祸和不利，【三煞的流年方位】申子辰年煞在南方，申子辰年在南寅午戌年在北亥卯未年在西已酉丑年在东申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳【犯煞的不利】如果是入户门在这个位置上，就是对一家人不利。如果是主卧室的门在这个位置上，就对男女主人不利。如果是儿童房的门在这个位置上，如果是厨房的门在这个位置上，以上是今年的三煞方开门的情况，明年就换方位了。因此不可能去改换门位，犯三煞的门是可以化解的。【三煞的化解】虽然坐在三煞位会行衰运，但只要向住三煞而坐，故风水学有云∶「三煞位宜向不宜坐！」化解流年三煞和五黄最主要的吉祥物一定是真铜,开光铜葫芦等才有化煞效果.放麒麟化解三煞凶力若果你办公的位置正是坐在三煞的位置，或家裏的梳化又刚好放在该位置上，既不能搬，这时可在三煞的位置放一只铜麒麟，如果大门犯三煞，摆放瑞兽麒麟，摆放麒麟以三只为佳，摆两只或一只则效果稍逊。故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较比如家大门口可以向着三煞位，但不能背对着三煞位，也就是风水中所说的“忌修造及动土，犯之会使家人受伤或患病。【三煞的流年方位】申子辰年煞在南方，寅午戍年煞在北方，也就是亥子丑方。巳酉丑年煞在东方，也就是寅卯辰方。亥卯未年煞在西方，也就是申酉戍方。人们在面对不可知的命数时，男戴观音女戴佛"但您可知道据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，只要虚心敬奉本命佛法像。壬申日辰时办公室风水
年月呢？八字不全。地理风水19年农历5月初二(壬申)日葬山好吗?
星宿，五行，生克，先人八字，不是随便发个日子就说好不好的。中国古代十大秘术
人们相信「万物有灵」，原始先民对大自然有一种原始崇拜，出于原始崇拜，先民创造一系列所谓的巫术，原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。德国人卡西尔说过：「所有自然科学都不得不经过这样一个神话阶段。术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。有这样十种古代术数，他们以此控制自己或整个国家的命运，曾经这些被批作「迷信」，请让我们以正确的态度，科学的眼光来重新认识它们。初天麟/整理一、堪舆那么何为堪舆？《淮南子》中有：堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。人们对堪舆认识不清，常把堪舆和封建迷信等同起来，很少有人深入研究。随着时代的发展，堪舆已经被许多有识之士所认同，学习堪舆更是不乏其人，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对堪舆产生了深厚的兴趣。据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典·易学卷》收录，当代知名堪舆学者、爱好者就有二百二十七位，也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果，介绍了中国当代易学研究的代表人物，象邵伟华、唐明邦、廖墨香、李书有、张志春、曾仕强等老一辈学者，同时也收录了像梁惟朝、裴翁、谢金龙、毛杰、周汉辉、侯典民等一大批青年学者，是当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书，更是堪舆研究的时代鉴证。从科学的角度来讲，风水学是一种环境心理学，环境的改变会影响一个人的心情、运气。风水上所说的「气」，是能源、流气，是物理中的场气，却每个人都可以感受到它的存在，气有好坏之分，所以人们用风水来召唤福气，阴阳论是风水学的一个重要概念。把世间万物均划分阴阳两极，风水的宗旨就是要实现阴阳调和。而太极便是阴阳调和的最佳状态，有安定气势的效果。另一重要概念则是五行思想。将世间万物以五种性质划分，五行之间彼此相生相克，古代风水多用于阴宅的选择，中国至东汉出现「葬地兴旺」的观念，而这种观念是阴宅风水所追求的最高目标。现代风水则多用于阳宅格局，是指楼房顶端有小屋，或中间宅地高，有如轿柄的屋型，两侧的电磁波会延屋脊传导过来，连续不断的改变场内离子状况，是居住者产生判断力失误的情况。风水学因为它的神奇，依然深深影响着我们的生活。更科学。二、占星人类开始对天空，星星产生好奇，研究与思考、结合科学进行对天体的研究并总结出一定的规律。起初人们是将星体运动的变化与天气，人文活动等客观现象进行联系，并成为了一种占星术。后来人们把这一类知识，活动统称为「占星」。天象是一个人诞生时的星图。《易经》有云「观乎天文，以查时变」。远古时代世界的各民族，从畜牧时代进入农业时代，必然伴随对天象的观测，中国古代天文预测主要涉及星象。我国已把天文学作为一门科学来研究了。在古代天文学中有这样几个重要概念，「黄道」即太阳视运动轨迹，「白道」即月亮视运动轨迹。古人在黄道两侧各延宽八度，称黄道带，古人把黄道、天赤道附近的星空划分为二十八个星空区，观测日月五星的运行。金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（镇星）五颗星因为是除地球外距太阳最近而与日、月被合称「七政」，北极星被古人认为是天的中心。奇门遁的占测主要分为天。天盘的九宫有九星。中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位；每宫都分配着特定的奇（乙，丁）仪（戊，壬，很多人学习奇门遁甲，最后都会走火入魔然后疯掉，而另一些人会解释道「天机不可泄露」，奇门遁甲之术晦涩难懂，没有一定的知识结构是很难领会其中之要的，四、大六壬六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首。壬、癸分别为阳水、阴水，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶，六壬术起源很早。汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》，唐《王建诗·贫居》云。「近来身不健：」说明在唐代时已经很流行六壬术。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》。并介绍云，「是编《宋志》不著录：郑樵《通志略》所列六壬，焦宏《经籍志》凡八十九家。此从宋刻本依样影抄。卷首有泌边书序及六壬起例，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，三代之壬书，与术家以五行始于水，」六壬术推算难度很大。其容纳了阴阳五行学说、易经理论、占星术以及军事思想，是中国古老文化思想的集大成者，很难完全掌握，五、太乙神数太乙神数也是三大秘术之一。太乙行九宫法。甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期，太乙。又及称太乙数，太乙是术数的一种，（「三式」即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称「三式」），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时，《奇门五总龟》曰。「昔黄帝命风后作太乙：」仿易理所作。属易经象数之学，其法大扺本于《易纬·乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪。七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，太乙以一为太极生二目（主、客目）。二目生主客大小客与计神共八将，二仪生四象，四象生八卦相仿），以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野。可占水旱疾疫，再推三基五福大小游二限。可预测古今治乱，又可推出年卦、月卦等。这些秘术到现在基本已经失传。但它仍然是古代人民智慧高度发达的象征，是我国文明的重要成果，六、历法古今中外有多少种历法。我们没有统计过，总之一个民族有一个民族的历法。一个时代有一个时代的历法，时代愈近。科学愈发达，测试手段愈先进，历法就愈科学，我们中国从古到今使用过的历法。不过不管有多少种历法。都可以把它们分别归到以下三大系统中去，阳历、阴历、阴阳合历：这是因为计算时间。要么以地球绕太阳公转的周期为基础，要么以月亮绕地球公转的周期为基础，要么把两种周期加以调和，前者属于阳历系统。后者属于阴历系统，调和者则属于阴阳合历系统，相传三皇五帝时已有历法。《易纬·通卦验》说，阴阳律历皆祖于《易》：明确指出古代历法存在的原始形态是卦。伏羲六十四卦先天圆图即是古老的十月太阳历。后天八卦方位图是神农创制的古老八月大火历，中国古代历法都有两套系统。岁用太阳回归年。一、八卦阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，八阵散布成八，当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，二、撒星阵是南宋名将岳飞破金兵「拐子马」的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的「拐子马」冲来时士兵散而不聚，等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，三、鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵发射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。四、鱼丽阵是古代将步卒队形环绕战车进行疏散配置的一种阵法。郑国以「曼伯为右拒，原繁、高渠弥以中军奉公为鱼丽之阵。而弥缝阙漏也。故名鱼丽之阵。最早在具体战役中使用阵法的记载。这种鱼丽阵法最突出的特点是在车站中尽量发挥步兵的作用，即先以战车冲阵，步兵环绕战车疏散对形，可以弥补战车的缝隙，小说中常常把阵法夸张的无与伦比，几块石头因为特别的摆法就会使人被困，现实的阵法虽没有那么离奇，却也可以因令对手出其不意的布阵而大大提高战斗力。八、解梦梦如同人的身影一般，若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。夜即梦之；梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。很难发现解梦之术，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。古人根据梦的内容不同，直梦即梦见什么就发生社么，人的梦都是象征性的，夜里梦之，象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。都是通过象征手法表现的。其实人是无法登天的，天是具有象征意义的。地象征阴柔、母亲、生育等等。因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。「阴气壮则梦涉大水，飞鸟衔发则梦飞」，此即因梦。想梦想梦是意想所作之梦，通常所说「日有所思，也有所梦」即想梦也。精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。感梦由于气候因素造成的梦为感梦。使人有所感而作之梦。由于季节因素造成的梦为时梦。「春梦发生，秋冬梦熟藏，此谓时梦也。」反梦反梦就是相反的梦，谓之反梦。常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》。而占梦也就是解梦第一步要明白梦的形成，现实空间、潜意识和未知空间。已发生的事加上潜意识中存在的思想加一定的心理暗示便会在梦中呈现画面。所以它是能够反映人在某段时间的思想、处境及愿望的。最有名的解梦就是《周公解梦》，其根据人梦中出现的事物场景解注吉凶，神魂预吉凶。」九、符咒最初的咒语起源于古代巫师祭神的祝词，黄帝时期曾设官职祝由，符咒是人们将自己的希望向神灵诉说的工具，并依靠强大的意念力试图改变境遇的媒介。意念与精神空间，符的效应主要来自意念波的存在，施符者的墨水、咒语和手印等都是在加强意念，在道士和方士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，故有所谓「画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫」的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，抛去迷信的外衣，我们会发现符咒有其科学依据，十、卜筮一提到占卜，相信大家的第一反应是算命，但是卜筮作为一种古老术数，中国远古最早的巫术活动当推殷商之际的占卜，即龟卜，将经过钻、凿等加工处理的龟甲兽骨在火上烧灼，再由专门的太卜观看龟甲兽骨经灼烧形成的纹路和图像，并推断人事吉凶；以蓍草或其他可数物为工具，所得的一系列数字构成卦，根据这些数字占卜吉凶。在卜筮中有一种特殊的占卜方法称梅花易数，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的象学进行占卜的书，可产生声音、方位、时间、动静、地理、天时等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。卜筮并不象许多人误解的那样，纯粹靠胡说八道蒙人，卜筮具有相当的准确性。