阅读(28)
阴宅风水中的向口和明堂指的是什么风水的方位、朝向。在北方，坟墓的正面，俗称向口，也就是祭拜和燃烧黄表纸的位置。明堂，古代汉族堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。风水主
阴宅风水中的向口和明堂指的是什么
风水的方位、朝向。在北方，坟墓的正面，俗称向口，也就是祭拜和燃烧黄表纸的位置。明堂，古代汉族堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。风水主称穴前的地气聚合之处。阴宅风水禁忌有哪些千万不能犯
〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。气乘风则散“墓位如何能聚气”〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面。内外气皆不足。〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木。导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，〈四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木。让泥沙虫蚁入侵骚扰先人，况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射。长期阴暗，〈五〉忌受尖形物体火煞冲射，如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑。其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。〈六〉忌对动土此等大凶煞，〈七〉忌左右龙虎无维护。包锁外气力不足。〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），大树遮阴。墓穴长年不见阳光？阴气重，大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。墓穴侧旁为水喉，墓穴长年受水浸，骇骨变黑，对後人有坏影响，〈一〉忌在横梁之下。〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞：〈三〉忌在灯光微弱阴暗。漆黑一片。毫无生气，〈四〉忌太近上落楼梯，因受往上层之楼梯气流冲激。而往下层楼梯是明堂下陷。子孙愁：〈五〉忌对正化宝炉“〈六〉忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸。又忌在等同人体下阴之高度位置”骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），坐山忌在流年最多凶煞方，〈八〉选择龛位层数，可按河图五字运配仙命卦，河图口诀，二七同道火，五十共处土“即是由最底层开始为第一层与第六层是水，第二及第七层属火，第五及第十层是土。仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，穴後有大石压着；〈凶格〉因有土斯有气，泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒畅至金塔，拜台积水，可令棺木或金塔潮湿。致先人骨殖变黑。对後人有坏的风水影响。穴在行人路，对先人不敬，〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏，泥土向下压着棺木。容易毁棺伤骇骨。不论阴宅山坟或坟场墓位。各墓穴都会有墓碑。该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至下直书写，碑之左边是龙边。书写该墓之细致坐向，中间是亡者姓名，字体是较其他行数的字为大。字句循环顺读。字数是吉数可取用，苦病死，十五等等因意义欠佳，对亡者称谓有特定形式，如显考是父亲，显妣是母亲，祖父称为显祖考，祖母称谓是显祖妣，碑之右边是虎边。是後代子孙题名立碑，祀男，是亡者下一代的儿子。祀孙，是亡者之孙也。月份以孟仲季配四季“仲代表第二“如孟秋是七月，季冬是十二月”拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是明堂下陷。子孙愁，如有条件而又需要选择理想山地，安葬先人。就要避忌一切凶恶之地，无草木山。童山不可葬，崩陷凿断山，断山不可葬，顽硬石板山：石山不可葬“单山孤脉”独山不可葬：过山不可葬，莫取去水地，休寻剑脊龙；最忌凹风穴，尤嫌无案山；怕明堂跌，憎龙虎飞；一不葬粗顽块石：二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头；五不葬神前庙後；七不葬山冈缭乱。八不葬风水悲愁：九不葬坐下低软；十不葬龙虎尖头；八风吹穴；青龙飞去；摆头挠尾；前後穿风；山飞水走。左右皆空：山崩山裂；子孙流离；明堂倾泻；阴宅风水，分金是坐丁向癸兼午子，水出乾口这样平安吗
水出乾方，辅星水法得‘贪狼’为吉。丁癸兼午子皆是阳向，符合净阴净阳的思想。女人脑梗的住宅风水
阴宅风水怎么看
在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：万物负阴而抱阳“宋张载在《正蒙·太和》云。气之本体：其聚其散“在风水术中是一个很普遍、很重要的概念，有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源”气变化无穷，人要避死气、乘生气。要结合阴阳五行、实地考得“旺象”风水术以气为万物本源”《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云，未见气曰太易“气之始曰太初”……一气积而两仪分。吉凶悔吝有机而可测“盛衰消长有度而不渝”世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)：它分化出阴阳(两仪)“又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的，太极说”有朴素的唯物辩证法色彩，风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川，气机妙运。太始唯一气“莫先于水”水中积浊，遂成山川。水之母，水者。气之子“气行则水随”而水止则气止：子母同情“水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气，此造化之妙用：故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。寻找生气就是要观察山川的走向，风水术还认为。气决定人的祸福，有土就有气。人生得于气，人死归于气；郭璞《古本葬经》论述得很详细，夫阴阳之气，噫而为风“升而为云”降而为雨，行乎地中发而生乎万物，人受体于父母。本骸得气，气之聚凝：死而独留、故葬者，以荫所生之道也，经云，木华于春。气行乎地中，因地之势，因势之止，丘陇之骨，气乘风则散，古人聚之使不散，行之使有止，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气，我们可知风水师对气的总看法，生气是一元运化气。在地则发生万物，天无此则气无以资地。地无此则形无以载：生气藏于地中，唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝。得吉则神灵安、子孙盛：不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气、避死气，《黄帝宅经》云。每月有生气死气之位，……正月生气在于癸。二月生气在丑艮，四月生气在卯乙，死气在戌乾”六月生气在已丙。七月生在于丁。八月生气在未坤“九月生气在申庚。十月生气在酉辛；十一月生在戌乾；十二月生气在亥壬；每个月都有生气和死气，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位，风水先生看地时；首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶；理气；是风水术的之一。望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：天地之道也，万物之纲纪，生杀之本始，神明之本府也，人们将万事万物都归于阴阳两个方面。天为阳”地为阴：日为阳，月为阴；至为阳，动为阳，静为阴；速为阳，昼为阳，夜为阴；风水术以阴阳解天地；《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云。磅礴宇宙，以通气候，呈露星宿，以孽衰微。以孕福寿，其精降于下：西北方“阴者。其精奉于上，并且说阴阳之气不得有损伤。阴阳之气出于天造，小者耳鼻伤之“风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。人是由阴阳二气派生出来，俗语云。子孙不寒，子孙受罪，南为阳，北为阴，为阳：空石长者《五星捉脉正变明图》指出”晕间凹陷者为阴穴，就身作穴者为阴龙。另起星峰作穴者为阳龙，风水以阴阳交感为吉：谢和卿《神宝经》云“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘。即阴来阳作，阳来阴作之义。则见福舒徐。则见祸惨急，这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。阴阳还可以作为各种术语的本义词。因脉逆转而求，顺中取逆者，三阳从地起为逆，阳脉为逆，阴脉为顺。阴阳学说具有朴素的辩证法色彩”是先哲认识世界的比较正确的思维方式。风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象，太极生两仪，两仪生四象。四象即太阳、太阴、少阴、少阳，先哲在天文学中也有。这与《易》中的概念完全不同，先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿”角象龙角，氐房象龙身“尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙”于是先哲称东方为苍龙，南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。星为鸟颈”它们连起来象一只展翅飞翔的鸟。于是先哲称南方为朱雀，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄，因身有鳞甲，故称武，合称玄武，西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长；其兽多白狼、白虎，称为四象，先秦的《礼记·曲礼》已有记载，行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。左东右西。朱鸟、玄武、青龙、白虎。四方宿名也，朱鸟即朱雀，现在的地图都是上北下南。古人的地图是倒过来的，下北下南。四象。又附会吉凶祸福：精神不乐。辂曰，无后可守。玄武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，法当灭族”这就是根据四象处于四危状态”判断毋丘俭二年之内灭族，郭璞在《葬经》中也宣扬这一套“阴宅风水：选水的基本常识
阴宅风水：选水的基本常识水，是龙的血脉，穴外之气。葬，是为了乘生气，气乘风则散，遇水则止，水飞走生气就散，水融注内气就聚集。俗云；山管人丁水管财，亦有其理。水有大小，远近，深浅等分别，水之吉凶，必须察其性情，审其形势，辩方正位，水要屈曲，绕抱，盘桓汇聚，悠扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，去不见流。而忌直冲斜撤急喘反跳倾泻，不割不射，缠抱有情。水源要深长，要到局水源深长龙气旺，发福最悠久。水到局，就是来水要入局，要到堂，方为吉水。如水远远来，到堂却又反映跳撤去，而无下关收水，或不流到下砂拦截外，是永不入口，都非吉水。又如水在逆砂之外，人站穴前虽看不到，也是水到堂，大地常有这种格局，一般称为暗拱。水口处要有罗星，华表，切忌倾泻直奔而去。朝水要深平弯静，忌直射湍怒。去水要有砂关拦锁抱，忌奔流直去。不见来去水源。是穴前特来之水，为吉水，如有逆水来潮，更吉；如有九曲水来潮，朝水小者，如水不来朝，而是径直流去。为穴前去水，第一莫葬去水地，立见败家计。但如果龙真穴的，如出口处有砂关拦抱，虽是小势而去，大势则是逆流，但主初代不发。聚水，就是穴前聚结之水，水朝不如水聚”只要穴前有不干气聚之水，必然大富大贵。水要朝怀，回流，忌瀑面，就是诸水汇聚穴前，如水静不见来去，为上吉格，拱背，又称水缠玄武，九曲，就是穴前水屈曲，又称御街水，主发大富贵，腰带，就是穴前水绕抱如束带，又称金城水，回流，就是穴前水流旋转逆回，主发福，就是穴前不见水，而水在砂外边或朝或聚，为上格，就是田野之水，不冲不割，就是穴前之水流入田窟，石窍有滴沥之声，所为瀑面，就是穴星低小，而水势雄端，必人丁不旺；冲心，就是急流直冲入穴心，又叫水破天心，主了孙贫穷；直来叫射，横来叫穿。阴宅风水口诀详解 阴宅风水怎么看
理气，八字，择吉。