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国外建筑图案的风水国外没有风水这一说，人家是分到了地理中的气象，地貌和地质学中去综合评估的，看不出是复制的什么时代的特色。国外学者是怎样看中国的风水学的？国外很多文章及
国外建筑图案的风水
国外没有风水这一说，人家是分到了地理中的气象，地貌和地质学中去综合评估的，看不出是复制的什么时代的特色。国外学者是怎样看中国的风水学的？
国外很多文章及课堂上的“各国风俗案例分析分享”作为中国传统风俗的代表之一。属于专有名词，他们还是比较尊重文化差异的，笔者就读的国外大学中的其中一科。communications;(大众传媒\”交流)就有过对中国风水的研究文章;并将其与埃及金字塔之谜并列为古东方文化的习俗案例，但同时还是根据受访者调查数据去强调其的信徒与教育背景的高低成反向比例。意思是暂时未能从科学中找到很具体的支撑让其变成学科并普及化教育。所以学术背景越强的人就越难理解，毕竟学术背景通指学习有科学依据的知识及应用，国内大部分电视台都陆续禁止播出风水堪与节目也是一个征兆，目前他们属于既不反对但又不解，研究兴趣度比较大。国外建筑讲不讲风水呢？
在欧美搞风水的，很多混得还是比较滋润的，会有风水意识，只是角度理解方面会有所区别，他们更喜欢生气这个概念，认为这样的环境能够带来更佳的居住体验。大概十多年前有希腊的设计师跑中国来，说中国的建筑建设是多么多么糟，当问及考虑不考虑风水，设计师鄙视说风水是个什么玩意，他们希腊的设计就是全世界最好的。在我参加的一个建筑科学与地理科学的跨学科国际学术会议上，各国建筑学教授都一样喜欢八卦风水和神秘学的东西，例如欧洲的建筑学者更多会谈到大部分古堡，花岗岩辐射作用产生幽灵幻觉问题，还有怎样的几何结构会导致灵异事件频发，以及哥特尖顶会否让头脑有特别意识体验……他们几乎都迷《易经》。风水是讲究科学的，中国人很多的风水观念，不能南北通透行成穿堂风说漏财，不知道中国人的风水。美国不讲风水为啥那么发达！
本人风景园林专业在读，最近在研究风水理论，看到这个问题，也算是将这段时间的学习成果整理一遍。目前学术界比较一致的看法是，风水理论虽然不乏迷信内容，风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。从我国数千年的建筑文化特点来说”中国的建筑活动，从宫宅、寺庙、园林、陵墓，在设计和规划的过程中，都受到风水学的影响，传统的风水学在民间尤为盛行。为了维护某些职位的生存和统治阶级的利益，这一学说颇有些神秘的色彩，由于当时的科学发展水平不高和社会生产力低下等限制条件。风水理论在传播过程中必然有迷信的桎梏，以现代科学的眼光来看。应当正视风水学具有巨大争议性这一事实，不应该一味采取盲目的排斥态度，也不应该披着传统文化的羊皮传播伪科学的概念，正视风水学存在的历史意义与价值。对于填补建筑学上的理论空白有着重大的意义，风水术有诸多别称。堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、刑法、阴阳、地理、山水之术：最早出现应在郭璞的《葬经》”行乎地中为生气，生气行乎地中，发而生乎万物，气乘风则散，古人聚之使不散”故谓之风水，风水之法，而风水的基本评价标准则为。风水是一门实用学术“旨在考察山川地理环境，然后择优地而兴建筑，也有专门的官员职守风水。风水理论在长期的发展历程中，也有理论内涵。它的科学性在建筑文化上表现得尤为突出，风水理论中，龙、穴、砂、水“实际上是对自然环境和人为景观的合理分析。一般指三面或四周山峦环绕。呈北高南低、背阴向阳的内敛型盆地或台地。被认为是最佳风水格局”具体实例有云南西双版纳，而风水学的理论内涵。除自身的发展以外“更是汲取了中国传统文化中画论和文论的智慧”结穴，方成佳景，这里就显示了风水学从画论中借鉴的证据，在此介绍一下风景园林学科。以便更好地理解传统的风水理论与现代科学之间的联系“风景园林的英文术语是Landscape Architecture”直译为景观建筑：国内很多高校也将此译为“景观学，风景园林。（农林类高校）”这门学科在2011年才列为一级学科。学科核心是协调人与自然的关系，而风水理论的基本取向。则是左右中国古代数千年文明的，天人合一，的宇宙观“风水家自诩”山水之士，而乃怡情山水”（《地理天机会元》）”（《管氏地理指蒙》）。在风水理论看来，人是自然的有机组成部分“道德行为应遵循”但可参与自然的演化“最终达到天人合一的境界，风水注重人与自然的协调”风水是真还是假？
本人风景园林专业在读，最近在研究风水理论，看到这个问题，顺便写一篇回答，也算是将这段时间的学习成果整理一遍。目前学术界比较一致的看法是，风水理论虽然不乏迷信内容，但同时“风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。”从我国数千年的建筑文化特点来说，中国的建筑活动，从宫宅、寺庙、园林、陵墓，到道路、桥梁，在设计和规划的过程中，都受到风水学的影响。传统的风水学在民间尤为盛行，在封建时代，为了维护某些职位的生存和统治阶级的利益，这一学说颇有些神秘的色彩。由于当时的科学发展水平不高和社会生产力低下等限制条件，风水理论在传播过程中必然有迷信的桎梏。以现代科学的眼光来看，应当正视风水学具有巨大争议性这一事实，不应该一味采取盲目的排斥态度，也不应该披着传统文化的羊皮传播伪科学的概念。正视风水学存在的历史意义与价值，对于填补建筑学上的理论空白有着重大的意义。风水术有诸多别称，例如：堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、刑法、阴阳、地理、山水之术。“风水”一词，最早出现应在郭璞的《葬经》：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中为生气；生气行乎地中，发而生乎万物。”……《经》曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”而风水的基本评价标准则为：“来积止聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。”由此可见，风水是一门实用学术，旨在考察山川地理环境，然后择优地而兴建筑。在国家机关中，也有专门的官员职守风水，名为“钦天监”。风水理论在长期的发展历程中，不仅有实践经验，也有理论内涵。它的科学性在建筑文化上表现得尤为突出。风水理论中“龙、穴、砂、水”等术语，实际上是对自然环境和人为景观的合理分析。比如“穴”，一般指三面或四周山峦环绕，呈北高南低、背阴向阳的内敛型盆地或台地，这种模式，被认为是最佳风水格局。具体实例有云南西双版纳。而风水学的理论内涵，除自身的发展以外，更是汲取了中国传统文化中画论和文论的智慧。《青囊海角经》论及“结穴”：“如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳景。”这里就显示了风水学从画论中借鉴的证据。在此介绍一下风景园林学科，以便更好地理解传统的风水理论与现代科学之间的联系。风景园林的英文术语是Landscape Architecture，直译为景观建筑，国内很多高校也将此译为“地景学”（清华大学），“景观学”（大多数工科院校），“风景园林”（农林类高校）。这门学科在2011年才列为一级学科，学科核心是协调人与自然的关系。而风水理论的基本取向，则是左右中国古代数千年文明的“天人合一”的宇宙观。风水家自诩“山水之士”，提倡“而乃怡情山水，发其所蕴，以广仁孝于天下后世”（《地理天机会元》），主张“人心巧契于天心”（《管氏地理指蒙》）。在风水理论看来，人是自然的有机组成部分，道德行为应遵循“人道”，亦顺应“天道”，不可逆天而为，但可参与自然的演化，最终达到天人合一的境界。由此看来，风水注重人与自然的协调，这种美学感和精神境界依然是现代文明所追求的基调，因此它自然能与现代科学兼容并济。风水理论在近代研究中有过“断层”现象，尤其是“五四”运动以来，中国学术大都借助西学方法来整理研究，因风水学颇重五行生克、吉凶祸福之说，迷信色彩显著，因此被嗤之为封建迷信。可喜的是，考古界宿白先生在20世纪通过对风水的研究，揭示出古代墓葬制度，取得了重大突破。除此以外，更多的学者相继对风水学重新研究，在中国古代地理学史、物理学史等领域均取得重大成果。除国内外，国外包括英、美、法、德、日很多国家，都有学者相继探索研究这一门古老而神秘的学说。英国学者李约瑟在《中国的科学与文明》中曾评述道：“风水对于中国人民是有益的。……虽然在其他一些方面，当然十分迷信，但它总是包含着一种美学成分，遍及中国的田园、住宅、村镇之美，不可胜收，都可由此得到说明。”尽管风水理论毁誉交加，但若发扬其精华，它仍然能为人类文明带来宝贵的财富。正如米切尔所说：“使有生机的土地的最高利益同她的所有居民的最高利益得以协调的科学”。希望能够帮到题主。参考文章：《毁誉交加说风水》——E.J.伊特尔《中国的科学与文明》——李约瑟《景观建筑学、生态建筑学与风水理论辨析》——戚珩 丹宇《风水典故考略》——史箴……国外都有风水论文了……
work期刊上发表了个风水的论文……很贵，然后我让我澳洲留学的朋友帮我下了一份……现在在看……如果有人也想看看的话我待会翻译几段上来……吓尿了好吗……有可以下国外论文的，自己找来看看好了……Work 54 (2016) 791–806DOI:我挑几段来翻译好了……论文云盘https:没什么好翻译的……前面的风水理论论述，学过风水的都挺熟的，也没有太新鲜的东西，一个用了最理想的风水布局，一个用了很多风水元素，一个几乎没有用风水元素，直接放上表格来好了……三个房间中用到的风水元素（我也不知道这个是评分还是风水布置器具数量，懒得搞明白了，知道啥意思就行）采样情况，理想风水布置13人，较多风水布置的51人，几乎没有布置的17人。国外有没有风水学?
其实说风水是迷信的人，《易经》在美国就出版名字为《yijing》看看韩国的国旗！韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课。风水学上世纪70年外国人就开始研究中国风水了！中国香港的风水先生在投资、金融、开业等各个方面已经广泛介入。仅仅与风水相关的书籍销量就增长了20％。外国的风水怎么看
灵感力工作室家里的小妹，很多移民到了国外，有的在外国做生意，有的在外国打工，做生意的有厂房或店面，过生活的必然有套安身立命的房子。这个问题有人问过我，我说南半球和北半球有点差别，每块大陆上的风水也都有差别，但是传统的风水理论放诸四海而皆准——还是那句话，当然风水不只是环境科学，但是对老外说环境科学，就妥妥的能把老外装进去了。环境挂上科学二字，刚才我说了每块大陆的风水都不同，相信懂行的人知道其中的道理。给外行人解释就是简单一句话，同样都是动物，牛身上的最好吃的那块肉和羊身上最好吃的那块肉长的地方就是不一样。抛开大陆，说说半岛和岛屿，这一块是我最近比较头疼的问题，因为很多风水理论放到半岛或是岛屿，就要稍微调整下（我个人是这么做的）。这一块将来得专门撰文来阐述了。说到岛屿，就要说两个最有名的岛，台湾不必赘言，就说说英国，英国人说：我们创造了建筑，建筑再造了我们。这句话在我身边无数人身上得到验证。在西方传统建筑里，五行学说也潜移默化的在起着作用，甚至有些直接把元素融入其中，壁炉、旗杆、喷泉、石栏、花坛，这些都是吃果果的风水啊！你说外国人不信风水，可是风水无处不在，老外说的通风采光，和我们所说的纳气区别不大，这一个纳气有多少学问，确定南北半球，确定是那一块大陆。研究这块大陆的大环境。观察山脉、江河。地质研究，生态研究，环境研究。周边小环境。切入传统风水理论。