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风水是属于道教还是佛教？信佛和命理风水矛盾吗佛教徒——和尚是不能做命理风水的事情，但是相信命理风水的普通民众是不妨碍信佛的。佛家讲究因果，是人生的更深次的关系，命理风水
风水是属于道教还是佛教？
信佛和命理风水矛盾吗
佛教徒——和尚是不能做命理风水的事情，但是相信命理风水的普通民众是不妨碍信佛的。佛家讲究因果，是人生的更深次的关系，命理风水是人生活在世上的表象，学佛追求大道。风水是属于道教还是佛教？
~从我的观点来看，佛教是几大宗教里最能包容外教的一门宗教~！佛家讲的有亮点，二为大智慧~！大智慧是佛家所有典籍里追求的最终目的~！不会冲突，风水一说我也坚信不移，但风水我个人认为是中国科学与玄学相结合的产物~！好多风水所阐述的道理，在现代已经逐渐被科学所能够解释，目前是科学所不能解释的~！风水好多东西必须是身教言受的，仅仅凭书也就是懂得一个皮毛罢了。信佛与信风水是否冲突？
首先，我也是10几岁就开始信佛了！~从我的观点来看，佛教是几大宗教里最能包容外教的一门宗教~！佛家讲的有亮点，一为因果，二为大智慧~！因果是大前提，大智慧是佛家所有典籍里追求的最终目的~！其次，不会冲突，风水一说我也坚信不移，但风水我个人认为是中国科学与玄学相结合的产物~！好多风水所阐述的道理，在现代已经逐渐被科学所能够解释，但还有好些东西，目前是科学所不能解释的~！最后，风水好多东西必须是身教言受的，仅仅凭书也就是懂得一个皮毛罢了，因为里面牵扯到了八卦、阴阳、五行、星相、中国文化等等好多的东西，这些并不是我们能仅仅凭借自身的聪明与智慧可以理解的~！但可以介绍给你几本书，如渊海子平,三命通会，阴阳会这都是不错的风水书~！信佛之人应该迷信吗？
因缘皆是前世注定。有缘才会相逢相识。和与不和都是因缘所致。恶因也可通过佛法化解。佛教不讲命理。命运掌握在自己的手里。更重要的是对方的人品。对你学佛是否支持。生活能力。这些才是你未来生活的保障。一心称念阿弥陀佛和观世音菩萨的名号。什么都会改变。佛教对命相、风水的看法（开示） 分类。菩提心园 命相、星相以及风水地理。以星相家的传说：天地始成之时，以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，不信亦无大患，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在；就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境，若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。命不会好，没有草吃，如果兔年生于春天的南方，则命运一定会好；可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报。如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件；而构成所谓命运的好坏，所以感受到今生不同的环境，所谓环境。包括父母的遗传，文化和文明的背景。都会影响一生的命运，如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏。只要注意内心的修养，知识的增长和智慧的开发；就会改变原有的命运，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道。命理和相理应该分开来说，命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后：一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相。另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变；命理不能转，因此相无定相，命无定命，至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利，这从哲学上讲；是属于形而下的应用哲学或自然科学，近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理。磁力集中点，磁场的顺方位。也对于人的心情有助，所谓风水；水是万物生长之必需，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素。可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说，要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水：才能够富贵寿考：所谓生辰八字，就是先天的命理，就是后天的努力修养，地理、风水只占其中三分之一；如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水。也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏，‘三分风水七分做，’也就是风水必须加上人为的努力。从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理。但也未必是决定的道理，古来祖师都能在高地峻岭，安众养道，成为后来的名山，必占好的风水、地理，这是多么好的风水、地理，但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象；星相、风水为专业，上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？则同如来’，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。你的心会被境界转，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46） 佛教对于命相、风水的看法如何？诸法皆空无自性、无有常法，更无有定相可言，命相、风水亦为诸法之数，正信佛弟子不可著迷命相、风水之类，毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故。大般若经云：如来觉一切法毕竟空寂“随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），命相、风水是幻相而有”无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，因此被假相迷惑，将命相、风水，执著实有论、宿命论、定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网，大般若经云，不可表示、不可分别、不可取著、不可造作：一切有情“设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回，（如本法师著《佛学问答》） 问，信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否。相命之士岂能支配我心，沙弥救蚁延命之事？（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问，业占相吉凶之事：佛家谓之邪命？四众弟子：有一友人素以看相为生，进门就说此屋门向白虎。我未答言，过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，阴阳五行生克之术，佛弟子当遵经语？深信因果：作善虽居凶地，试看自古之奸慝权贵，是因果之关系欤，佛教是宇宙人生的教育，佛的教育好比是补药？但要让所服的补药能立竿见影的收效：如法师所说的‘真干’“是否众生心灵上的毒素。必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果，请告诉我们有哪些佛经里。风水 | 看漫画——人与风水
0风水、玄学、拜神求佛是封建迷信还是其中具有一定的科学道理？