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帝王风水堪舆故事之清永陵清永陵位于辽宁新宾满族自治县永陵镇，座落在永陵镇西北一公里之启运山南麓。陵寝依山面水，四周群山拱卫，山环水抱，风景壮观， 清永陵是清皇室的祖陵，位
帝王风水堪舆故事之清永陵
清永陵位于辽宁新宾满族自治县永陵镇，座落在永陵镇西北一公里之启运山南麓。陵寝依山面水，四周群山拱卫，山环水抱，风景壮观， 清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明万历年间。初称兴京陵，改兴京陵为永陵。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满，祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。 顺治五年清世祖福临追封孟特穆为“肇祖原皇帝”兴祖直皇帝“景祖翼皇帝，塔克世为“显祖宣皇帝”并追封礼敦为武功郡王， 永陵古建筑群由下马碑、前院、方城、宝城、省牲所等部分组成”陵寝共占地一万一千多平方米。陵前有八百多米笔直的参拜道，参拜道的南端东西两侧及参拜道的北端东西两侧各有一座下马石碑。黄瓦红墙。琉璃瓦顶。形制简陋、朴实无华。陵山、享殿、方城门皆冠名，清朝肇基于此。前院内并列四皇帝“四皇后圣德神功碑楼是清帝陵寝中的特例”小木作硬山式正红门别具满族特色，石刻为清帝王陵中仅见。 君臣一陵、四帝后聚葬亦为中国帝王陵葬制中所罕有。建筑早、规模小、墓主多、辈分高、形制简、特色浓是清永陵的主要特征“它具有我国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格”在《地理原真》一书上。出圣出贤尽在朝阳俊秀之处。王朝更替之际多有风水逸话伴之先后“王气”更是频出不穷“王朝的正统性在很大程度上正是受这种” 当年秦始皇深谋远虑“得知五百年后金陵之地将出现”以扑灭该地所孕育的山川灵气”辅佐朱元璋打天下的故事更是家喻户晓， 新王朝的创建是以否定旧王朝为前提的“这就意味着需要暂时割断历史的连续性”而连续性的断绝又代表了新王朝正统性的丧失，为了确定正统；重新建构历史合理性便成为当务之急，天子之气。 当年被汉人们称为异族王朝的清朝，当然不会忘记援用风水说和天命说来主张其正统地位。也许正因为是异族“就更需要强调它在中国王朝谱系中的历史连续性”主张这种天命说的风水故事“主要靠传说和故事的形式流传于民间”而在正史《清史稿》中却几乎不见其踪影， 口头传承有时会转化为文字记录。并作为王朝历史的一部分被人们传播，而当这个记忆被引申到政治场域时，特权化了的被控制的记忆。 在与风水相关的这种历史记忆，的脉络中被唤起的“风水从以往的“始终伴随着征服王朝的历史性特征，我们来到世界文化遗产清永陵”历史记忆就被人们重新唤醒，无形的记忆变成了具体有形的“或赫图阿拉城的宫殿。如今也成了满族认同的依据之一” 清永陵神树传说 相传明朝末年。崇祯皇帝当政的时候，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾“他怕混龙出世自己皇位被篡”就从南方找来一个风水先生到东北破除100条龙脉， 他带领一班人马来到东北“走东沟”发现龙脉。就在龙脖子上挖一道大深沟，意思是割了龙首，或在龙头上压个小庙，以表示镇住了龙气。 努尔哈赤的祖父葬好骨灰匣。就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来，努尔哈赤以父祖被害为由，真的打败了明朝，做了清王朝开国皇帝，清朝也真的出了12代真龙天子，广泛流传于辽宁省新宾地区，上述故事不但导游给我们讲解，考证抚顺市社会科学院新宾满族研究所编《新宾旅游景点导游词》上记得非常详尽， 民间流传更多的故事版本。背尸骨占风水的主人公，并非努尔哈赤祖父，也作了考证，注意到故事主人公虽说祖父，但没有出现具体名字，整个叙述是围绕着努尔哈赤展开的，该传说的记忆核心不是，努尔哈赤， 故事龙岗山“就位于清永陵后面的启运山”确实可见蜿蜒起伏的12个山头，陵内埋葬着努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉长安、父亲塔克世及伯父李敦、叔父塔察篇古，1599年（万历26年）陵墓建成之初只葬有福满一人的遗骨。其它都是1659年（顺治15年）从辽阳东京陵迁来的。故事版本更接近于，史实。而民间流传的努尔哈赤葬父之说，虽不符合史实“在百姓中流传更为广泛。 《新宾旅游景点导游词》是随着旅游开发工作的展开，其内容多取自当地的民间传说，也许是编者在采集故事的过程中发现了上述事实而加以修改的。在沈秀清、张德玉主编《满族民间故事选》中的，神树。故事中。葬父于悬龙之上的主人公就是小罕子（努尔哈赤的爱称），在参观考察中“收集到的几个故事版本”也具有同样内容， 1779年（乾隆43年）乾隆帝第三次东巡祭祖时，曾经将这棵榆树封为神树，并写下《神树赋》一篇，乾隆御笔《神树赋》石碑现保存在永陵的西配殿内。 如果说在此碑文之前，关于榆树盘悬龙、努尔哈赤占风水的故事只是以口头形式传承下来的口碑记忆的话，那么乾隆御笔碑文的出现便意味着口碑记忆到文字记忆的转化。或者是从民俗记忆到权力支配者记忆的转化。同时它也代表了口头记忆变成历史这一过程的一个重要环节， 从某种意义上说，给清朝带来12位皇帝的这棵，曾经是清朝自身的一个象征。被大风连根拔掉。巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了，紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利“为了保住清朝的”气数，他急忙命令两位大臣赶往东北。用木敦子撑住神树，所有努力都无济于事”最终还是抵挡不住天意。连根烂掉了，神树旁边又长出了一棵小榆树“人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机。而正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便谢下了那长长的历史帷幕“ 半个多世纪以后”再次被吹入了生命的气息，曾经被人遗忘的永陵重新开始受世人的瞩目，驱除鞑虏。口号下展开的辛亥革命“将满族等同于清王朝”满族受到了许多不公平待遇，文革后随着民族政策的进一步落实，1985年全国第一个满族自治县于辽宁省新宾县诞生了”雍正死后，为什么不埋在清东陵，他难道不敢见到父辈？
雍正死后，为什么不埋在清东陵，他难道不敢见到父辈？
0清陵都被盗了孝陵为何能独善其身？除了牢固还有什么原因？
为什么孝庄太后的陵墓修建在了清东陵的风水墙外？
昭西陵是孝庄太后的陵寝，为何会建在清东陵风水墙之外？
清东陵风水这么好，怎么帝后陵大都无法幸免呢？