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河图洛书有哪些实际应用？易经、命理、风水，以及内修、武术、中医等等，全都出自河图洛书。一些伟大的艺术作品，可以推测出它们所遵循的河图洛书原理。掌握了河图洛书，可以说就是掌
河图洛书有哪些实际应用？
易经、命理、风水，以及内修、武术、中医等等，全都出自河图洛书。一些伟大的艺术作品，可以推测出它们所遵循的河图洛书原理。掌握了河图洛书，可以说就是掌握了天地万物的运行规律（再也不用上学考试费脑子在轮回里打转了……开玩笑哈）。详见另一篇，河图洛书的根本原理。将“河图”摆成风水阵的话，好不好。有没有相关的忌讳？
不知道你想用此风水阵，河洛之道博大精深。当今河图洛书没有人明白,那么现在的风水师是害人之马?
河图“洛书，没有人能完全明白”为什么河图洛书是风水学的重要依据
全都出自河图洛书。可以推测出它们所遵循的河图洛书原理。掌握了河图洛书。河图洛书 （中国古代文明图案）
是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，宇宙魔方"是中华文化、阴阳五行术数之源，河”星河，银河、宇宙也“寓意极多极广”玄妙无穷。深奥无尽，河图本是星图，其用为地理，故在天为象，之意，脉络图。是表述天地空间变化脉络的图案“一般认为河图为体”洛书主变”河图重合，阴阳相抱；太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此；河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统，河图1—10数是天地生成数；洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有质即有数。有数即有象。气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式，河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘，洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切联系，河图洛书；最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中。先天八卦图、后天八卦图、河图洛书、太极图之间是什么关系？
这个以前曾经辩证过。通俗的也添上一笔首先我们现在认知的太极图是明朝才有的。先回道之前的话题河洛和先后天八卦，河图学说的兴起始终伴随着礼乐文化的兴起，在汉朝就是刘歆明确了河图则八卦。因为圣人提到河出图之类的说法因此将其和先后天八卦联系上（先后天八卦是邵雍之学出现后才区分的）图书学出现的原因是因为宋儒“其内容实则两汉衍数学和乾凿度内容我们规范了邵雍的先天易卦序为先天八卦，而说卦中帝出乎震那种卦序为后天八卦。因此在两宋有些认知上河洛是反的。即河图则八卦是匹配的后天八卦帝出乎震的卦序，而洛书理论显然配对的是先天卦序，为了河图则八卦这个标准，两宋很多人把洛书称为河图。把河图称为洛书。这直接导致了清朝的易图明辨事件，当然胡渭写的易图明辨不单单是辨这些.还包括了参同契涉及到的内丹学，先后天八卦等等内容，和黄宗羲的象数论可谓是明清时期易界瑜亮而刘牧我没记错他本人承认的他对其的认知是阴阳五行家之学。即刘牧以生数为五行数，成数为阴阳筮数。太极图的出现主要是两宋儒生对本体论完善的过程中出现的，这个过程中吸收了很多道家和佛家的思想。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的含义朱熹的这句话和系辞的这句话应该不是一个意思，朱熹的方法是爻画加一。为什么把邵雍之学中先天卦序认为是伏羲先天卦序，通数减（除）极数即见圣人画卦法。没有以前整理的笔记确实不记得怎么算的，是涉及到算筹计算的.算筹法的一套进制体系除了风水之外，其他术数用先天和用后天都是比较明显区分的。当然大部分现代术家可能习惯的取数用先天方位用后天。但就两汉卦气学包括孟喜，郑玄等人的易学，确实只看到现在说的后天八卦，看不到先天八卦。他们的关系在于易学辩证上的关系，在术数占测上没必要有关系，南宋元明清时期才兴起的术数例外。风水河图五运是什么
河图五运就是将六十甲子以五子分元，甲子丙子戊子庚子壬子。