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风水学属于国学吗？历史流传几千年的风水学，风水学在历史演变中，在现今科学进步社会中，不能掺杂迷信色彩，更不能存在欺骗忽悠手段。现今社会的风水术，所以被国家视为迷信风水。实际
风水学属于国学吗？
历史流传几千年的风水学，风水学在历史演变中，在现今科学进步社会中，不能掺杂迷信色彩，更不能存在欺骗忽悠手段。现今社会的风水术，所以被国家视为迷信风水。实际上风水术只有杨公一人为风水开支祖，才能得到真正风水术。有真正风水术的存在。为什么有钱有势的人很多都相信风水？
有没有发现，有权有势的人除了信风水，还信运、势、佛、道、易经、仁波切等说不清道不明，但是似乎还有那么一点点可信的东西，这些东西其实是同一类东西，属于精神层面的安慰，因为他们也焦虑，需要给自己更多心安理得的理由，需要丰富生命的内涵。对于普通人来说，就是面临许多需要用钱解决的问题，而自己没钱。普通人几乎所有的焦虑感，无论是事业、家庭、教育等等，都是可以用钱解决的。能用钱解决的问题都不是问题，最大的焦虑就是“为什么很多富人拼搏到一定阶段，尤其是人到中年，就开始品茶、学国学、玩禅学，导致交了很多智商税。就是因为他们开始追求精神需求，但是由于成长过程中因为家庭和环境的原因，并没有建立起比较完整的阅读、艺术熏陶、思考体系，也没有什么真正的爱好，内心的空虚和丰富的物质形成鲜明的对比。知道自己目前的状态不够完整，缺失了精神层次的抚慰，但不知道怎么入手，一些接近玄学且还有一点点科学依据的东西，这些玩意可以带给他们快速完成“情绪自由”但实际上依然无法弥补认知和审美缺失。认知（尤其是自我认知）的缺失会带来什么？无法面对著名的保安三问：无法面对独处时候的自己。没有相对明晰的自我定位，没有完整的人生规划，没有完整的道德、政治、律法、社会、人性认知体系，会变得迷茫、焦虑，且无法排遣，只好受朋友影响，诉诸于流行的文化消费，品茶、学国学、玩禅学，审美的缺失会带来什么？无法体会精神层面的快乐。《论语》中一篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：孔子问几个弟子今后的志向，几个人给出了不同的答案，其中曾皙说了这句话，莫春者“想象一下。换上轻薄的春衫，在山水中流连忘返，尽兴而归，这是一种怎样的快乐和满足，只有内心精神丰富的人才能感受到。我经常说。无论对于穷人还是富人，真正喜欢的兴趣爱好很重要，无论是吃喝玩乐旅游看书看电影画画写字都行，这个兴趣爱好是你人生最长久最忠实的伴侣，可以陪你度过空虚、落寞、焦虑、贫穷、漫漫长夜、日光流年，顺便商榷下这个答案，富人为什么相信风水。首先是他们发现今天所得到的一切。能力的因素只占了很少很少一部分？这些虚无又仿佛确实存在的东西，中国没有比那些福布斯上榜的富豪更聪明的人了，中国没有比那些纳斯达克敲钟的企业家更努力的人了。那为什么这些更聪明更努力的人没有达到那样的成功？因为这些你永远也说不清的东西，当年我和一哥们儿一起在深圳买房，我买了一套自住。剩下的开公司了。以为可以靠自己的能力拼搏一番，那哥们儿家里有钱，一口气给他买了五套。先用罗盘，后定吉凶
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如果你想跟个比较有师德的风水先生学习的话。国学讲堂：风水学中所说的“五不葬”是指什么
坟地五不葬之穴一不葬光山：山以生和气为贵，乃气绝之地，葬之有害。二不葬断山：崩陷裂断之山，气脉难于续承，三不葬石山：无土之石山，葬之无利。气以势而止，穴从何来，葬之无益。五不葬独山：全无依靠之山，孤露而风吹气散，脉尽而气绝，葬之有破。坟地十不葬之龙一不葬神前庙后：神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多煞。二不葬急水滩头：急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，三不葬水源绝处：水源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。穴受逼迫而不安。五不葬坐下低小：坐下低小者，气象卑微无尊严，主子嗣下作贱事。六不葬风水悲愁：风水悲愁者，风啸水鸣，七不葬山冈缭乱：真应莫辨。