阅读(54)
三僚风水文化：兴国甘源曾氏宗祠兴国甘源曾氏宗祠兴国东村乡甘源曾氏，清代初年从广东揭阳湖田坝经赣县梅林迁甘源定居，清乾隆壬辰年立祠，清末请三僚风水名师曾广渡主持扩建，水出辛
三僚风水文化：兴国甘源曾氏宗祠
兴国甘源曾氏宗祠兴国东村乡甘源曾氏，清代初年从广东揭阳湖田坝经赣县梅林迁甘源定居，清乾隆壬辰年立祠，清末请三僚风水名师曾广渡主持扩建，水出辛口，白鹤衔天书”民国元年出生的曾传炳成为解放军海军航空兵少将，其子曾继安近年亦晋升为海军航空兵少将，今年推出的电影《曾克林出关》就是反映这位将军的真实故事。曾氏宗祠一门俩将军。曾氏宗祠又叫。清乾隆37年壬辰岁(1772年)建，1992年壬申最后一次重修。现存有中殿,殿大门上嵌门牌上留有清乾隆壬辰岁建的字样.前两石柱有联,门外拥珠旗报国曾持三尺剑:庭前罗玉树传家惟有五车书”其祖宗山自鲤公寨发脉。经天师岽,甘源村的后龙山为白鹤形，风水师在田段中心立穴，故穴形被风水师定名为，白鹤衔书，书是祠堂前面的大片水田。三僚曾家风水骗局
三僚曾家风水骗局，是一个发生在宋代的风水故事。三僚风水大师曾文辿第18代世孙，用至欺骗的手段，甚至付出生命的代价，获取了一块风水风水宝地。虎形墓”位于三僚村阳背垴枫树下，人称吾道公，精通堪舆，他看上了一块风水宝地。结穴处如筲箕之背，无奈此地属于大户陈氏家族，吾道公深知。家家视风水如命，如果贸然向陈家索取。肯定不被允许，反而暴露了目标，于是心生一计。对儿子说，明天我将故意去陈家闹事：如果我万一被打死，才不去报告官府，吾道公付出了自己的生命，得到了梦寐以求的虎形墓。三僚为什么誉为中国风水文化第一村
风水术士人才辈出,其中由朝庭直接皇封的典型人物,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,他们的佳作让你看后无不称奇,由于他们的精彩美妙风水作品,三僚风水网，三僚风水大师，三僚风水是什么意思
杨（救贫）、曾（文辿）、廖（金精）、赖（布衣）。后人也称为“窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年）。死于唐光化三年（公元900年），杨筠松为唐僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家，别号亦玄，世称‘救贫先生’，杨公仙师祖籍山东窦州府。剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时，幼习诗书。十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术，因为其用地理风水术行于世。是贫者致富，所以世人称其为，救贫“后人由此也称其为，隐居雩都黄龙寺时，得其悉心指黠青鸟，三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足。但曾文辿却想找一块吉壤定居，曾文辿发现三僚这个地方不错。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个，前有金盘玉印，后有凉伞遮荫“子孙可以世代为官，杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石，他告诉曾文辿说，这里果然是我们堪舆人的世居之地。子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门，杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为。师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作，廖金精廖金精名瑀，相传其曾入山学道“长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞”故后世称其为廖金精，相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“唐末兵荒马乱，廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术“杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时”廖瑀与杨筠松相遇于虔化。起初他不服杨救贫，屡屡与杨公斗法，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿。随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝，为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍，三僚廖氏杨公祠大门的对联。竹杖青奇万里河山归杖下，青囊元妙一天星斗隐郎中。就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世，字文俊。自号布衣子“故也称赖布衣；江西省定南县凤山冈人。三僚村的代表人物
杨（救贫）、曾（文辿）、廖（金精）、赖（布衣）。杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 曾文辿曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。 廖金精廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。 赖布衣原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》。有人知道什么是三僚风水吗？怎么没有听说过啊？
后来特意去查看了一些资料以后就明白了哦！~原来三僚风水可以说是一个景区，也可以说是一个风水的始祖地呢！始建于唐朝末年，由中国风水江西形势派创始人杨筠松和首座弟子曾文辿选址，是中国风水文化始祖地。~ 在海外客家人的心目中他们把三僚誉为“堪舆文化的发祥地”中国风水第一村”声名远播的三僚村近几年来吸引了纷至沓来的海外客家人千里迢迢走进三僚。他们都是去探索那块土地上的神奇和奥秘。去寻觅已长眠在地下先人们的踪迹履痕；是杨家第127世志能的第四子，掌灵台地理事。怎样算出自己的五行
怎样算出自己的五行三僚风水曾真君在选择商铺时，通常会涉及自己的五行，算出自己的五行缺什么样，再利用五生克的规则选择各布置商铺，就能获得最好的运程，那么怎么算出自己的五行呢？你要列出自己的出生年、月、日、时，记住要是阴历的才可以。查出与年、月、日、时相对应的天干地支以及与之其对应的五行。利用地支、生肖和五行的关系，此外再补充天干与五行的对应：丙、丁为火，戊、己为土，壬、癸为水。万年历上查得阴历为现：丙寅年五月廿八日申时。年、月、日、时对应的天干地支为：一共三土二木二火一金，五行就是土太旺。