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祠堂设计与风水浅论农村真实的风水灵异事件~今天为大家分享一个真实的故事，我老家附近有一村子，是因为村子背山面水，村后有座远近闻名的将军山，村子前面有一口古潭，潭水四季奔涌
祠堂设计与风水浅论
农村真实的风水灵异事件~
今天为大家分享一个真实的故事，我老家附近有一村子，是因为村子背山面水，村后有座远近闻名的将军山，村子前面有一口古潭，潭水四季奔涌而出，在村前天然地汇聚成一口十来亩大的池子。潭水终年不干，是大潭村日常饮用和村前上百亩农田供应的水源。本地一户李姓人家突然在大潭村后的将军山上寻得一块风水宝地，于是就把祖坟葬到了山上。李姓人家就这样顺顺利利地把坟葬在了将军山上，大潭村也没人注意李姓人家把坟葬在了山上。李姓人家祖坟葬下的第三天，大潭村前面的古潭一夜之间泉水不往上涌了。一开始几天也没人注意，农田没水，庄稼眼看就枯死。大潭村村民着急了，古潭停流的事情就议论开了，会不会是山上谁家祖坟葬动了龙脉，把泉脉堵住了。村民们开始上山查找，但是山上坟很多，一时也不知道是谁家坟葬在龙脉上。正在大潭村村民们百思不得其解，邻村的葬坟的那家李家人发生了一件怪事。李姓人家的户主老李刚好那天赶集去镇上买猪崽，买的猪崽当时称的是十八斤。老李用猪笼，就是那种竹制的猪笼把猪崽装里面，放在自行车后架绑好，一路上就感觉不对劲，就感觉车子后面越来越沉，自行车越踩越费劲。老李偏偏就没注意到小猪崽，心想可能自己身体可能哪不适，匆匆忙忙踩车子往家赶。到家下了车才发现不对了。猪笼里买的猪崽明明是只小猪，小猪笼都撑开了。老李家人大觉怪异，老李家人大为震惊，一时话都不说不出。这猪咋办？这就是一只怪猪，说不定还是什么猪妖，李家人心惶惶。干脆就杀了吧，猪肉李家人是不敢吃，老李家杀猪的时候，偏偏这怪猪吼的声音有特别响亮，邻村都听得到。下午谁家还杀猪，老李板车拉着猪肉就来了，老李就拉着猪肉到大潭村叫卖。几个熟人就围了上来，不是中午赶集去卖猪仔“怎么就两钟头你就成卖猪肉的了，老李本来心里就被怪猪的事震惊？再经熟人这么一问”老李也不想心里憋着了，一股脑就把卖猪回来的怪事全说了，这下大潭村炸开了锅，纷纷议论不可思议。可就是有那么个熟人又问了老李，听说你们家前阵子刚刚迁了祖坟。有没有这回事，老李面对熟人想都不想就回了话，前段时间刚把老奶迁到你们村后？你说怎么就发生这怪事“大潭村村民听了”敢情。村民们到山上找了半天“祖坟对后代有什么样的影响
祖坟的概念，也许只有在清明、十月一等传统扫墓的日子才会想起。祖坟似乎是个遥远的名词，和自己没啥关系。都和你家祖坟风水有很大关系。一、对男女影响不一样首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，而每一代的儿子，还大多短寿，最后我判定他家的问题出在祖坟上，他家祖坟的东南方，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，东南方位为巽卦，正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。二、对各门的影响不一样祖坟风水对儿子们的影响也不一样。对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，这是由罗盘的八卦决定的。勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，即乾卦对应戌乾亥。坎卦对应壬子癸，却不利二房，我曾经接触过这样一个案例。老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子，而老二家却子女都很有出息；去他家祖坟一看。祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷，正东方为八卦中的震卦。对应家中的长子，以至于对老大一门产生了如此影响。三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面具体来说。祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，1、婚姻如果祖坟建在了孤寡之地。子女的婚姻就会受到很大影响，有家人两个儿子都三十多岁了：却一直娶不上媳妇，老人很着急，我勘测了他家的祖坟。发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟，迁坟后不到一年。两个媳妇就进门了，2、子女子女多少、子女是否有出息。都可以从祖坟风水中预测出来。祖坟的风水对后代影响有多大
我们先从风水鼻祖郭璞写的《葬书》来看看是怎么论述的：葬者“乘生气也，夫阳阳之气。噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气，生气行乎地中。发而生乎万物，人体受于父母。本骸得气，气之聚，死而独留，以荫所生之道也，木华于春。粟芽于室，气行乎地中。因势之止，气乘风则散：古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，上面的大意是说。要埋葬在山环水抱，藏风聚气的土地里，如果找准了位置，就能乘到生气，因为我们的身体是父母所生，父母的身体也是他们的父母精和卵的结合而来；所以我们身体上的细胞基因是一致的，如果他们死后，能埋葬在乘生气的地方；得到好的安置，就会感应到与他们有相同基因的后代，会得到庇护和保佑，这就好象西蜀的铜山崩塌了，在东边未央宫用同类铜铸造的铜钟也可以感应到而鸣响；是一样道理的，风水，一词也是郭璞在《葬书》中第一次提出来的。在此之前有叫相地、卜地或叫堪舆“指的是通过对山脉和水的考察”寻找到最适合人居住（阳宅）和埋葬（阴宅）的地理环境位置，也是我们常听到的，乘到了”生气。则大吉大利“并能荫及后代”如果乱埋乱葬，正好埋在了“死气”灾祸连连“也同样会祸及后代”大都是葬在了不吉也不凶的地方”凡大富大贵者，都会有一个好的风水宝地来庇佑的。大家看看能留下来到今天的名人故居、名坟古坟“就知道我所言不虚了”一般能乘到生气者。生气极旺者能庇荫十几二十代人，杨灿，十七代后人全部做高官；墓”后代四十多人考中进士和举人，历代出了无数高官名人；胡主席祖父胡炳衡墓地就在灵山庵附近的“风水宝地不是谁都可以随意得到的，除了请高水平风水师通过有效的方法去找，还要本人也具备足够的福德和因缘“风水宗师杨公说”吉地每留于积德。恶地每授于淫邪，天神共怒，说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的。祖坟的风水真的对后代有影响吗？
我们先从风水鼻祖郭璞写的《葬书》来看看是怎么论述的：“葬者，藏也，乘生气也。夫阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人体受于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经日：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止；经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 上面的大意是说，人死后，要埋葬在山环水抱，藏风聚气的土地里，如果找准了位置，就能乘到生气；因为我们的身体是父母所生，父母的身体也是他们的父母精和卵的结合而来，所以我们身体上的细胞基因是一致的；如果他们死后，能埋葬在乘生气的地方，得到好的安置，就会感应到与他们有相同基因的后代，会得到庇护和保佑；这就好象西蜀的铜山崩塌了，在东边未央宫用同类铜铸造的铜钟也可以感应到而鸣响，是一样道理的。 “风水”一词也是郭璞在《葬书》中第一次提出来的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪舆，指的是通过对山脉和水的考察，寻找到最适合人居住（阳宅）和埋葬（阴宅）的地理环境位置，也是我们常听到的“寻龙点穴”。如果找到了“穴位”，乘到了“生气”则大吉大利，并能荫及后代；如果乱埋乱葬，正好埋在了“死气”“绝气”的地方，那就大凶，灾祸连连，也同样会祸及后代。而一般情况下，大都是葬在了不吉也不凶的地方。所以才有“十坟九贫”的说法。 自古到今，凡大富大贵者，都会有一个好的风水宝地来庇佑的。大家看看能留下来到今天的名人故居、名坟古坟，就知道我所言不虚了。一般能乘到生气者，也可以旺三代；生气极旺者能庇荫十几二十代人，如贵州“杨灿”墓，宋朝的，十七代后人全部做高官；遵义市三阁公园里的“长奶夫人”墓，后代四十多人考中进士和举人；安徽绩溪龙川大坑口村，历代出了无数高官名人，胡主席祖父胡炳衡墓地就在灵山庵附近的“龙真穴的”的位置上。 当然，风水宝地不是谁都可以随意得到的，除了请高水平风水师通过有效的方法去找，还要本人也具备足够的福德和因缘。风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！ 从以上分析，大家可以看到，祖坟对后代确实是影响很大的！但平心而论，现在绝大多数人的祖坟都只是埋葬在了不吉不凶的地方，甚至有的不小心还真的埋在了“死气”、“绝气”的地方。 中国有着5000年的文明历史，不管是儒家、道家还是佛家，提倡的都是仁爱和孝道。不管是达官贵人还是平民百姓，都深受传统文化这种价值观的影响。“死者为大，入土为安”在国人心目中根深蒂固。立祖坟不单单是后人对先人的崇敬和缅怀，对家族维系和传承也起到了很重要作用。就这点而言，刨祖坟这种做法颠覆和打破了国人百姓的价值观，更多的是伤害了广大百姓的感情。命理和风水真的会影响到人吗？
首先必须要明白命和风水，说白了这是两个概念，命理是活人，风水其实是给死人用的，那就是风水决定命理。郭璞应该是第一个可考的归纳总结了风水的人，应该来说后世的风水发展无一没有到达郭璞的高度，神话传说不予讨论。祖坟风水决定后世子孙八字，风水好的祖坟后世兴旺发达，风水不好的则穷困潦倒。为什么刨祖坟成为中国政治、战争斗争中常用的伎俩？这不是没有道理的。所以决定命理八字的就是祖坟风水，但未来大多数人的八字就由天道而定，只有少部分顶尖的权贵会占据“让后世子孙得以富贵延续，哪怕地理环境的变化终有完结破败的一天，而天道假以人手，自然有什么样的八字出现。至于命理八字，出身已经确定，妄想风水五行改命无疑痴人说梦，道理不讲，讲了大多看客也不明白，如若五行风水能改活人之命，自古帝王将相为何或而英年早逝？那些掌握了整个国家资源的人们改命应该不是困难事吧？所以不要非分之想妄图影响命运。人生起伏本就是天道循环，哪怕权臣典范霍光，照样在哥哥霍去病去世后老老实实的做了几十年的狗，连每次入宫走的地砖都是同一块同一个落脚点，换作常人能保持几十年的谨慎敬畏之心？高明的命师可以通过八字看出一个人居住地的大致情况（绝非虚言），这就说明了任何人的任何遭遇境地都由八字力量决定，要是真可以这样改变命理，您用屁股想想这世界上还有贫贱穷困早夭之人吗？最后送各位一句话，都是你命里注定的，想炫富就炫富，想刻薄就刻薄，想作威作福就作威作福，想裱道德牌框就裱，想装逼就装。到了落寞的时候老老实实夹着尾巴做人，该卑躬屈膝也不要吝啬膝盖。祖坟风水好有哪些征兆，祖坟风水不好竟然是这样的
我们都知道祖坟的风水会关系着世代子孙的运势，所以人人才如此重视祖坟的风水，毕竟生活中的每个人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙阴后代的运势，而好的祖坟风水就能帮到我们，祖坟风水好有哪些征兆呢？风水师谈祖坟风水好有哪些征兆风水师谈祖坟风水好究竟有哪些预兆1.在群山之中有一山独高，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰主高处这叫拜帅山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，2.群山主峰下有一钳口形窝地，窝地百米或300米处有水塘河流呈半月形，如月外有高地或村庄，月外如没有高地村庄，都是洼地只富不贵。3.坟墓坐落在四山朝拜，后边主山高大，河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰左右山体呈圆形，站在穴地感觉不到有风，4.一条山脉从北向南运行，在山的左方，蛟龙的腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，东方之水从圆山的右方向南流去，坟墓葬在土包的中间，5.周围山呈梅花环抱，群山核心处长一大土包为圆形与周围山距离相等为梅花捧日，坟在土包上出神仙。盘龙似的龙云罩在坟顶上长存不散出神仙。6.在夜间如果发现坟墓地一片，这种坟墓贵不可言，风水师揭秘关于祖坟风水好会有哪些预兆1、要有阳光墓地选址属于阴极，如果选在阴暗的地方或者说风口和潮湿的地方，则会让祖坟的风水长期处于一种见不到阳光的形势，对后世的影响是非常不好的。可能导致子孙后代体弱多病，2、地贵平坦中国古代选穴讲究背靠大山，面朝河流，而大山前的平坦开阔地，选择有阳光的开阔地，对于祖坟的藏风聚气来说，而后代凭借祖坟的极佳风水，3、有龙脉环绕好的墓地必须要有龙脉。我们知道中国古代的帝王在去世之前，就已经找好风水师在全国勘探，而历经这些风水师找到的龙脉，可以说在风水是非常棒的。历史上的雍正皇帝选择另辟清西陵，就是因为风水的原因。葬在龙脉上似乎是非常难的，（龙脉为山,想要享受龙脉的龙气必须在山上凿出陵墓或者是在山根下开挖陵墓）不过将祖坟安葬在龙脉的附近，4、不要将祖坟选址在低洼的地方低洼的地方很容易聚集雨水，很多地方还会成为沼泽，不容易建造墓地。而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮湿，这对于祖辈墓地的风水来说，5、墓地背后的山势不要太高对于帝王将相来说，当然喜欢选择这种山高水旺的险峻挺拔之地，这样强势的风水反倒会使后代的运势得到压抑，风水学上讲如果背靠的周围的山较低，而如果墓地前方的流水一马平川的流淌没有山势来阻挡的话。了风水家们必得考虑的重要条件之一了。4、水要围抱；风水上的水，是指穴地面前的池塘、溪涧、河流，都是环抱的吉。只有这样的环境的水，才能界止生气不至走失。气乘风则散“界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，风水之法”得水为上：由于生气碰上水，则结集不前，故水更为重要的作用就是界止气不外流。理想的阴宅，龙真，穴的，水抱“四个要件”不但缺一不可“而且相互依存”一个良好的阴宅”即使符合上述四条准则，还得考虑如下因素。1、周围山势、形态和位置，《葬书》上说，占山之法，势为难，的说法：还得考虑穴位的山之势、山之形，以及具体方位，结穴周围的形势”要以左面的支脉为青龙。右面的支脉为白虎，前面的澄水为朱雀，背回的靠山为玄武。玄武垂头，青龙蜿蜒，白虎驯俯，如果形势反此。法当破死：虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，朱雀不舞者腾去。都对宅墓有所不利”又说，谓之环抱，以水为朱雀者，衰旺系乎形应”谓之悲泣。朱雀源于生气“朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢；以返不绝，法每一折涿者而后泄，顾我欲留；其去无流，在点穴方位时，土圭测其方位，的方法，因为画龙点睛，穴点得好是颇为重要的。否则点穴不确，也会前功尽弃”2、土质与环境。阴宅对于土的要求。怎样的祖坟才算是好风水？
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