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现代人对风水的看法实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显
现代人对风水的看法
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，过去由于建材的限制，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。也就是现代科学技术的风水，风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，阳台前放消防箱，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，现代城市和农村中，那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；一边安装玻璃门，不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。风水术可定义为”这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，——对于一定能出天子帝皇的风水宝地：墓地西北十米远有井肯定风水有影响“原因是对于天子帝皇来说，任何地方少有差错。都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓？因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底。针对大家对于风水的不同看法，我要说几点
道教是中国的本土宗教，其宗旨是通过身体的修炼和对自然的利用，道教也很注重对自然环境的研究，风水学从中获益颇多。道教的经典《道藏》中，收录了风水经典《宅经》和与风水有关的丧葬礼仪著作《儒门理折中堪舆完孝录》。理气派风水的“风水典籍《九天玄女青囊海海经》借用了道教神仙谱中的，龙、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四个方位保护神。风水借其名形成，风水的“悬镜借鉴了道教的”风水对道家理论和方法的借鉴“也使道家出现了专门研究风水的道士“这些道士利用道家广泛的民间基础来传播风水”也利用改造风水的效果来传播道教，佛教作为一种文化信仰。研究的是人与物质世界的关系，而风水是研究人与地理环境关系的学说，风水是研究精神与物质的相互关系，佛教不可避免地会受到古代风水学的影响，佛教之所以能够在中国得以盛行与发展，得益于它能够根据地域、时代的变化。由于神仙方术和风水堪舆十分流行，佛教吸纳了风水中的望气、五行和星宿等知识来为俗众占验、预卜凶吉和治病等。佛教寺庙的选址原则是，一方面是来自于佛教的静修教义，另一方面则是受风水潜移默化的影响；历代高僧建立道场均极其重视风水。中国的名寺大多建在风水宝地”遵循着理想中的风水布局模式，许多易经风水名著往往也都藏于佛家，道教中最精于易经术数的陈拷亦是从师于一个佛家高僧。风水是什么？我对风水的认识是这样的
风水是什么？我对风水的认识是这样的
什么是风水呢？风水就是环境，有人说不信就没有风水，风水的目的也就是让居家更舒适，生活更加符合自然，不违背自然规律，自然运势顺利。说白了就是建筑环境学，目前也有名称为家居环境学。风水只是古时候人们便于理解而取得一个名称，不能用几千年后我们的意思的解读，风和水的含义。风水到底是怎么看的呢？风水师在勘察风水之前，必须要用罗盘准确的测量方位，然后对应周围能看见的八个方位，看其落入宫位的吉凶；然后根据经典理论评定山和水的配合，水合向的配合是否得当，以此便可以知道一家人的兴旺枯荣。也许不会看八方，有的方位都不会测，不谈论山水吉凶，大家也要睁大眼睛去识别，风水真的可以改变命运吗？这个问题是肯定的，但是会有很多条件，生活有经验的人就会发现，其风水就是很好，不会看风水的人也会感受到强大的自然气场。但条件就是你必须请一个好风水师还要有一块好风水的地，情算命到底是怎么回事？关于算命很多人都有误解，算命只是民间说法，很多人去预测的时候心态就不对，多数就是去听好话的或者去听听预测师怎么说的。完全违背了古人所提倡的“预测若是去听听好话，就完全没有必要去预测了；古人说：在我长期的预测中发现”有一部分人是反感听到什么不好的，比如你说他婚姻不好，比如你说他命很普通，没大成就。他也会不高兴，还说测得不准，风水和算命矛盾吗，这个其实一点都不矛盾。风水说命运可改？这个问题一直没有结论，我姑且这样理解？八字若是显示没有财。我们应该如何看待风水？
什么是风水呢？风水就是环境，有人说不信就没有风水，这是不对的。除非你生活在太空中。风水的目的也就是让居家更舒适，生活更加符合自然，不违背自然规律，自然运势顺利。在古时候也叫堪舆学，说白了就是建筑环境学，目前也有名称为家居环境学。风水只是古时候人们便于理解而取得一个名称，不能用几千年后我们的意思的解读，风和水的含义。风水到底是怎么看的呢？风水师在勘察风水之前，必须要用罗盘准确的测量方位，然后对应周围能看见的八个方位，看其落入宫位的吉凶；然后根据经典理论评定山和水的配合，水合向的配合是否得当，以此便可以知道一家人的兴旺枯荣。有部分故弄弦虚的大师，也许不会看八方，有的方位都不会测，不谈论山水吉凶，这种“大师”大家也要睁大眼睛去识别，以免上当受骗。风水真的可以改变命运吗？这个问题是肯定的，也是绝对的。但是会有很多条件，不是每一个人都可以改。生活有经验的人就会发现，但凡发财当官的人，其风水就是很好，不会看风水的人也会感受到强大的自然气场。但条件就是你必须请一个好风水师还要有一块好风水的地，这样才可以改运。情算命到底是怎么回事？关于算命很多人都有误解，算命只是民间说法，也称土话。很多人去预测的时候心态就不对，多数就是去听好话的或者去听听预测师怎么说的。完全违背了古人所提倡的“知命”的道理。预测若是去听听好话，看看怎么说，就完全没有必要去预测了；古人说：“君子问祸不问福”，在我长期的预测中发现，有一部分人是反感听到什么不好的。比如你说他婚姻不好，在某某年要注意，他就会不高兴了。比如你说他命很普通，没大成就，他也会不高兴，还说测得不准。风水和算命矛盾吗？这个其实一点都不矛盾，风水说命运可改，那既然可改为何又能算准？这个问题一直没有结论。我姑且这样理解，经过我多年的实践经验发现，八字若是显示没有财，去看他家风水也一样的没有财，这就是信息同步现象；还有八字在某一年有不顺，但是不构成大灾难，但是风水在那一年有大灾，最后还是发生了，这就是风水引发八字更凶。我常常说风水就是引子，八字只是信息库，若是八字预测财运很好。大家谈谈对风水学的看法？
不管怎么样风水学是有其存在的意义与价值的，学术自由，像一些专家对开张性教育是说：如何正确看待风水文化
中国文化包括风水、易经、中医等虽然含有科学、技术、文化、艺术等广泛的内容，研究中国风水的科学性要注意其特点，这里分科学界与民间的两大误区：其一是风水的科学性是综合的而非具体的，是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学，这是与分门别类的具体现代科学技术的主要区别。也是现代科学界无法理解的主要原因之一。研究中国风水必须综合利用物理学、化学、生物学、信息学、控制论、建筑学、地理学、天文学、水文学等等现代科学的基础知识，并具有特别的构建能力、思想活力等，中国风水另外一个就是民间的误区，即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面，虽然保持了风水学的多元化发展。