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理气与风水:理气派风水学入门

理气派风水学入门如果你想说这方面的入门~!我觉得有本书给初学者的~!风水理气的作用到底有多大古人认为人既然是自然的一部分,而我们也对风水有影响,这里主导思想是讨论人与自然

理气派风水学入门

如果你想说这方面的入门~!我觉得有本书给初学者的~!

风水理气的作用到底有多大

古人认为人既然是自然的一部分,而我们也对风水有影响,这里主导思想是讨论人与自然的构建是否和谐,这里可以简单认为是一种能量磁场布局是否和谐流畅,会不会有能量磁场的干扰与阻碍。这里就考虑这个的场地的布局。

:风水中形法与理气的关系

体和用的关系

风水的理气

剪刀路会凶,这与水质是同一个道理,即路性。二者其实是表述的方式不同,可以合称为性质。即路性水质的简称。也可以简单的将之总结为路看角,水看质。自作孽,不可活。要将路修成夹角,自然神也不会助你。这也从另一个层面要求准备相信风水的人,就一定要治理水源,永远保持一个干净的水质,那是起码的道德和居住准则。也容易出现衰败,多口舌的问题。污浊水的重点在于污字,而不在于浊字,都可以称为污浊之水,都是不好的水,所以保护环境对于古人来说是很重要的事情。浊不过是加重语气罢了。污染的水,流过痛疼的心,风水学告诉我说,这一切迟早会出问题~~良知在等待。  除了重要的水质之外,  钱财一物,所谓人为财死,纵守得万贯家财,岂知道后代登徒浪子?从风水的角度出发,你对钱财是什么要求,自然就会对水有什么要求。包括象天门要宽广,都有其专用说法。这里先看水的势态,而悬挂则为斜急的特殊状态,如同正方形是特殊的长方形一样。  这三态以平缓为上佳,悬挂凶险。平缓的水,象征着那源源不断的稳定收入,也最利于人的取用。而斜急的水则象征着那暴来暴走的财富。水倾气泄、水回气转。  水回气转是说水的平缓状态,在屋前围绕迂回,这种平和的状态最宜人居住。也最容易让人聚财。气转则财转,财转则物活,为最适宜做生意之处。因为生意需要的就是财物转动,只有财物周转灵活才更能生财。气聚则财聚,聚财之象。  水倾气泄指的是呈倾斜状态的水,水态倾斜越厉害,气泄的也就越厉害,什么叫气泄呢,说白了就是财物流失严重,也就是不能守财。  而悬挂如瀑布则更为凶兆,这种情况只见于自然界,一般也没有人在瀑布下建住房,是很普通的风水知识,所以有风水常识的人,可以忽略今天的内容,而从明天的气血津液看起。但这一章对于普通的不懂风水的人来说,却是入门必备。  风水大师们要做的当然是思考一系列悬疑问题,比如九宫飞星起始于哪一天?那一天是某人心血来潮而制定的吗?那起始的那一天有什么特别的意义,就如同人身上流动着的血,而川则如同血管一样,古人将血管都称为脉,本章的重点是要讲水的另二个状态,那就是地下水与云。  云也是水的状态之一,他就如同人身上的津,血三个字,中国医家经典《黄帝内经》中有明确的解释。《黄帝内经.灵枢.决气》:何谓津“腠理发泄:汗出溱溱,何谓液。谷入气满:皮肤润泽。是谓液,何谓血。岐伯曰?中焦受气:取汁变化而赤,是谓血,汗出溱溱”是谓津,这里面的关键词就在于汗字,说了另外一句话,阳之汗,阳之气,以天地之疾风名之;人因为天热等各种因素出的热汗。其实就是天地里面的雨,自然出汗之处。下雨之物,也就是云就是地理的津,可见云其实是地理的因素之一,并且是水法篇章的内容。这汗等与雨,二者有着相当的联系。天气很热,而天地也正是多雨季节,常常山洪暴涨,人不容易出汗了。天地也进入了枯水季节,这天地人是一个整体,  同样的道理,根据内经的原文。我们知道古代的中国哲学家,认为地下水其实就是人体的液,液的作用是淖泽注于骨,补益脑髓,皮肤润泽,他起源与谷气。注与山石之间。从而抬升地面,养育草木山川。们的吉凶,他们分别给予了我们二个要素,云雨给了我们冷静,地下水给予我们聪明,这二者综合调合,就会白手起家,拥有富裕的生活。地下水的多少高低,并不好肉眼鉴别,于是古人想到了根据星辰的变化来计算的方法,基本上他们是理气计算水的理论根源,与峦头直接看水具有相互应证的作用,地下水的原有状态等综合判断水位的涨跌一样。  地下水比地上水更能养人,更能左右人的聪明智慧,可以补益脑髓。  取地下水的方式,即刚从地下涔出的泉水。通过打井的方式取得地下水。从山洞里面抽取自然之水。  现在的很多风水师,都忽略云和地下水这二个要素,并不是所有地方都有河流,旱局为什么也生富贵?在一个没有河流的地方居住,竟然也有富贵可言,而云行雨施,打井取水之后,其风水富贵就已经指手可得了。当知道高度,我并不是要将你们只带进风水学中,是要将你们带进中国古代的地理学中。可以根据天地的征兆,还判断吉凶祸福,人事共同组成了世界,是一切预测的基础,无论是风角,五行,占卜等诸家,所必不可少的知识,  如果你仅仅将之当作风水著作,其实有点大材小用。

我来说说我心中的风水栾头、理气的原理和故事(见者有缘)

第五节:剪刀路会凶,凶在哪儿,剪刀路的凶处在于:衰败,不聚财,多口舌。其实这个剪刀路就是路性,这与水质是同一个道理,对于路来说,叫性,即路性。对于水来说,叫质,质地。二者其实是表述的方式不同,可以合称为性质。即路性水质的简称。也可以简单的将之总结为路看角,水看质。水也罢,路也罢,从另一个层面来说,也是天作孽,尤可救,自作孽,不可活。你要将水污染,要将路修成夹角,自然神也不会助你。这也从另一个层面要求准备相信风水的人,就一定要治理水源,永远保持一个干净的水质,那是起码的道德和居住准则。污浊水会出现与剪刀水一样的结果,也容易出现衰败,不聚财,多口舌的问题。污浊水的重点在于污字,而不在于浊字,凡是被污染了的水,都可以称为污浊之水,都是不好的水,所以保护环境对于古人来说是很重要的事情。浊不过是加重语气罢了。  很留恋以前的家乡,那清清的河,蓝蓝的天,翠绿的草,纯结的心,但这一却,都变了,污染的水,流过痛疼的心,风水学告诉我说,这一切迟早会出问题~~良知在等待。  除了重要的水质之外,还要观察水态。  钱财一物,如水一辙,亦能福人,亦能害人,所谓人为财死,鸟为食亡。兴,财也,亡,亦财也。纵守得万贯家财,岂知道后代登徒浪子?  不过,从风水的角度出发,你对钱财是什么要求,自然就会对水有什么要求。包括象天门要宽广,地府要关拦等,都有其专用说法。这里先看水的势态,不外乎平缓,斜急二种状态,而悬挂则为斜急的特殊状态,如同正方形是特殊的长方形一样。  这三态以平缓为上佳,斜急不良,悬挂凶险。平缓的水,象征着那源源不断的稳定收入,也最利于人的取用。而斜急的水则象征着那暴来暴走的财富。水倾气泄、水回气转。  水回气转是说水的平缓状态,在屋前围绕迂回,这种平和的状态最宜人居住。也最容易让人聚财。气转则财转,财转则物活,为最适宜做生意之处。因为生意需要的就是财物转动,只有财物周转灵活才更能生财。气聚则财聚,为最得守财,聚财之象。  水倾气泄指的是呈倾斜状态的水,水态倾斜越厉害,气泄的也就越厉害,什么叫气泄呢,说白了就是财物流失严重,也就是不能守财。  而悬挂如瀑布则更为凶兆,这种情况只见于自然界,是水倾的极端,一般也没有人在瀑布下建住房,因此并不常见。  这些都是基础的基础,是很普通的风水知识,所以有风水常识的人,可以忽略今天的内容,而从明天的气血津液看起。但这一章对于普通的不懂风水的人来说,却是入门必备。故记录在此。  风水大师们要做的当然是思考一系列悬疑问题,比如九宫飞星起始于哪一天?那一天是某人心血来潮而制定的吗?如果是科学的,那起始的那一天有什么特别的意义,而要作为飞宫之始呢?  第四章 血与津液  自然界流敞着的水,就如同人身上流动着的血,而川则如同血管一样,基本上,古人将血管都称为脉,不过这不是本章的重点,本章的重点是要讲水的另二个状态,那就是地下水与云。  云也是水的状态之一,他就如同人身上的津,对于津,液,血三个字,中国医家经典《黄帝内经》中有明确的解释。《黄帝内经.灵枢.决气》:“何谓津?岐伯曰:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。何谓液?岐伯曰:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽,补益脑髓。皮肤润泽,是谓液。何谓血?岐伯曰:中焦受气,取汁变化而赤,是谓血。”  腠理发泄,汗出溱溱,是谓津,这里面的关键词就在于汗字,在同一本经典中,说了另外一句话:阳之汗,以天地之雨名之;阳之气,以天地之疾风名之。意思是,人因为天热等各种因素出的热汗,其实就是天地里面的雨。  雨就是汗,自然出汗之处,下雨之物,也就是云就是地理的津。可见云其实是地理的因素之一,并且是水法篇章的内容。这汗等与雨,二者有着相当的联系,比如夏天,天气很热,人最容易出汗,而天地也正是多雨季节,常常山洪暴涨。到了冬天,人不容易出汗了,天地也进入了枯水季节。这天地人是一个整体,就是这样联系的。  同样的道理,根据内经的原文,我们知道古代的中国哲学家,认为地下水其实就是人体的液,液的作用是淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽,补益脑髓。皮肤润泽。他起源与谷气,注与山石之间,从而抬升地面,养育草木山川。  《黄帝内经.灵枢.痈疽》:津液和调,变化而赤为血。血就是津液和调的结果,也就是地下水与雨水综合作用的结果。  对与云,水,液的研究,也是地理学的重要内容,他们与气构成了天人一体的观点,中医有气血津液辨证,即根据气血津液的层次来诊断疾病,而地师们也可以根据云,物,水,液来判断一个地方的得失成败。比如少雨的沙漠,水集的海洋,地下水养育着的城市,群分的物类,这些都组成了千变万化的地理现象,甚至与可以肤浅的说,这地理之所以是这地理,正是因为这云,水,液,气是这云,水,液,气。他们变,则地理变,他们静,则地理静。  对与雨和地下水,我们同样要通过质地,状态,多少等来判断他们的吉凶,他们分别给予了我们二个要素,云雨给了我们冷静,思考,地下水给予我们聪明,智慧,这二者综合调合,就会白手起家,拥有富裕的生活。  要说这看云的来往去住,地下水的多少高低,并不好肉眼鉴别,于是古人想到了根据星辰的变化来计算的方法,基本上他们是理气计算水的理论根源,与峦头直接看水具有相互应证的作用,这就比如根据降雨量,地下水的原有状态等综合判断水位的涨跌一样。  地下水比地上水更能养人,更能左右人的聪明智慧,可以补益脑髓。  取地下水的方式,一般有山泉水,即刚从地下涔出的泉水。  井水,通过打井的方式取得地下水。  洞水,从山洞里面抽取自然之水。  现在的很多风水师,都忽略云和地下水这二个要素,当知道,并不是所有地方都有河流,旱局为什么也生富贵?在一个没有河流的地方居住,竟然也有富贵可言,个中原理,就是因为砂好,而云行雨施,打井取水之后,其风水富贵就已经指手可得了。  另外,大家跟我的贴子,当知道高度,我并不是要将你们只带进风水学中,更重要的,是要将你们带进中国古代的地理学中。  地理之学,是五兆之学,可以根据天地的征兆,还判断吉凶祸福,那与天时,人事共同组成了世界,是一切预测的基础,无论是风角,五行,阴阳,占卜等诸家,所必不可少的知识,甚至医家,也缺之不行。  如果你仅仅将之当作风水著作,其实有点大材小用。  简而言之,我要讲的与其说是风水,还不如说是中国古代哲学基础。这个基础是真正的基础,五行学说,阴阳学说都是建立在他上面的,现代的中医,已经失落到没有几个懂地理了。现代的风水师,也走进了理气的误区,根都不明,何论开花结果?(微信:479654765)

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什么是形势宗,什么是理气宗?

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