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四大堪舆祖师赣南四大堪舆祖师风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。四大堪舆祖师 - 杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八
四大堪舆祖师
赣南四大堪舆祖师风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。四大堪舆祖师 - 杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨筠松为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨筠松答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨筠松察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨筠松问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨筠松叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨筠松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。四大堪舆祖师 - 曾文辿曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向。曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元884年）。 其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》一书传世。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬，坟墓至今保存完好，惜其后人重修坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。四大堪舆祖师 - 赖布衣原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》，1983年上映，是一部古装神话剧。四大堪舆祖师 - 廖金精廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。风水 | 殿堂级风水大师杨筠松
僚溪山水不易观，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；十代年中官职旺；这是殿堂级风水大师杨筠松写给大弟子曾文辿的《地鉗记》，一提到风水可能多数人会认为这是封建社会遗留的一些迷信活动，然而在现实生活中有关于风水的一些现象还真不能全盘的否定，其中的真假和可信度往往和从业者的自身水平有着相当大的关系。杨筠松塑像在我国几千年的历史长河中风水师是很多的，但被尊称为风水大师的就很少了，能够称得上殿堂级大师的那就更是寥寥无几啦。本期我们就来聊一聊这被后人尊为风水祖师的杨筠松。家中一共有兄弟三人，年少时便聪颖过人，尤其喜欢读一些玄学风水之类的书籍。用现在的话讲就是考上公务员了。也许是身怀独特技艺的原因吧，杨筠松的公务员之路还算是一帆风顺，到唐僖宗执政时期官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。也就是皇帝有关风水方面的事情都会找他咨询，相当于国师的意思了。杨筠松云游图因为职务和爱好的原因，杨筠松就把宫廷中有关风水玄学类的书籍看了个遍，这无形中就让他的风水功力得到了大大的提升。有关风水玄学等方面的典籍在民间一般是很少能够见到的，在唐僖宗执政时期已经是大唐的末期了，那时的朝廷非常的腐败，其中有王仙芝和黄巢领导的起义军给唐王朝带来了重创，黄巢领导的起义军攻破了唐王朝的心脏长安，杨筠松被迫逃离京城。几经辗转后到了今天的江西赣州，无事可做的杨筠松只好以给人看风水为生，但他的这个所谓生意可不像今天的有些风水师那样，有时遇到贫苦的家庭还会拿出自己的微薄积蓄资助对方，由于他的这种行为再加上因他的风水指导使很多家庭由贫致富，人们便给他取了个外号叫杨救贫。杨筠松在游历途中遇到了一个叫曾文辿的人，两人在沟通后发现双方都是风水玄学的爱好者，令到曾文辿敬服的是杨筠松的风水功力，于是便拜杨筠松为师潜心学习风水知识，后来曾文辿也成为了中国风水史上的一位殿堂级风水大师。曾文辿画像在杨筠松的几位弟子中除了这位弟子曾文辿之外还有一位叫廖瑀的，在风水界有个无人不知的三僚村便和他们师徒三人有关。在多年的游历生涯途中，大弟子曾文辿有了个想法，应该找个风水极佳的地方定居下来，其实杨筠松也是有着同样想法的，有了固定居所后可以让他的风水绝学更好的得以传承，于是杨筠松就让曾文辿先行寻找风水宝地，曾文辿就很兴奋的告诉师傅说找到了一块风水非常好的地方，这个地方是山环水抱，将来一定会出大官。待杨筠松实地勘察以后便否定了这一说法，原来这个地方的山基本都是秃山，杨筠松的风水结论是，这地方只能出大盗，三僚村地图后来，这个地方在他看来是非常满意的，山形有五虎下山之势，而且山势两头的水口部位就像两头狮子的口，因而整个布局在他看来就是五虎下山，但当师傅杨筠松看了山势后说道，是出不了什么大官的。学的角度也已经证明了天地宇宙星系间的运动和磁场对地理环境的影响。我们应该有着不全盘否定，不盲从的科学辨别观点。科学的认识风水，更是一门学问和一种文化。中国当代著名风水师、风水大师名录全国堪舆师名单查询
杨公风水是形峦、理气、造葬、择吉兼备,并有机结合在一起的一门完整风水术,外纳旺气是杨公风水术的基本原则。在形峦上讲究形势、情、方位的配合,讲究山水的雌雄配合,主要的技术派别有三元、三合、天星、玄空等技法。当代最有名的杨公风水师傅有无量子、孙海、李定信、刘国胜、郭福星、曾子南、刘逢然、郑云书、陈益峰、秦健皓、张新勇、王庆东、温书臣、唐基生、李达、胡文超、陈超、张瑜、梁继文、陈玉丰、张林森、陈国斌、李振辉、梁侨成、尹吉忠、肖渤森、尹吉忠、佟易、郭宇、赵玮、朱勇、李峰、黄海峰等。当代道士,出生于湖南乌龙山。洛书草堂创建人。国学大师。起名大师,建筑风水大师。殡葬学专家。草药专家。养生学专家。熟读经史子集。十二岁时拜入苗疆长老门下习医(主学草药解毒)。十八岁时赴香港,日本等地学习易术。2008年在湖南衡山县为马英九祖坟看风水。2010年受蔡英文邀请赴台湾为其枫港祖坟看风水,后因蔡台独思想而拒绝为其看风水。2015年受韩国邀请开讲易学。2016年传播易学文化至欧美国家。成为明星富商御用风水师。2017年成为中国夫妻和合风水第一人,2018年国际易学奖提名,隐居或云游世界交流学术,2019年获得国际易学奖。三合风水师傅。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察,在泰国政野和侨界获得很高声誉,应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学,其所授门生。多成为很高风水理论和丰富实践经验的风水师,31岁从事易文化,先后研习过六爻,五年时间考察了几百个古今名墓故居。与本人所著及历史上留下的地理环境文化经文吻合,现以普及地理环境文化和运用为主业。又起草《中国水系地理环境指南》《印众》两书,为现代化城市环境文化提供依据。杨公第三十七代传人,中国传统文化促进会高级顾问,常年担任国内外多家企业与房地产公司的风水顾问,曾接受广东、上海、广西、重庆等多家电视台采访;并聘为主讲嘉宾,5、裴翁 裴翁自幼承传祖宗中华宰相村风水堂文化传人。16岁开始学习风水,自1993年成立岭南玄空风水学会,先后编著大量易学风水著作等著作,三十多年来专注于易学。风水,成功人生,易理养生的课题研究,先后在多地开办易学风水研究生班,传承培训易学风水六十多期,香港万福教育集团首席导师,万福国学院院长,南方都市报《风生水起》专栏主持人。天津大学、中山大学、华南师范大学客座教授,北京朴道书院易学专家、国学文化学者,江苏沭阳马厂镇人,生于中医世家,一生对中医学,易学都有精髓研究和很深的造诣,同时还有非常高的道德修养,一生桃李满天下,是当今易学界为数不多的德艺双馨的易学大家,著有书籍《八字应用经验学》、《周易应用经验学》、《姓名应用经验学》、《罗盘应用经验学》、《风水应用经验学》、《指掌万年历》等。玄空风水大师,早年攻读化学,但出身八旗世家,少习琴棋书画、医卜星相诸学,对子平、易理更为有研究,虽从事金融,但性喜文史哲学,信仰佛教,后随中州派刘惠苍师父习紫微斗数,使其在香港发扬光大,9、曾子南 曾子南先生1966年在台湾创办中国堪舆学会。摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说,最为后人称道者,又莫过于先生结合科学,讲求辩证,以破除风水迷信,让堪舆走入逻辑论述,学有所成,对杨公风水术能从理论和实际的结合上熟练地掌握和应用之。波兰、澳大利亚、文莱、蒙古、日本、马来西亚、香港等地相地相宅,传播风水技术,深得蒙古王爷、东南亚王室和大量上市外企的信赖。著有风水经典教材《九阴真经之风水地理大成》一书,为杨公风水学习的最经典教材。风水水平一流,善于总结,对风水、八字、占卜等有很多高水平的经验总结。河北承德人,总结当代与古代的著名坟地,善于寻找规律,对坟地风水研究有许多心得。内蒙古包头人,理论扎实,水平超群,是包头地区首屈一指的著名风水大师。广东人,对于风水研究孜孜不倦,是当代难得的风水名师。17、李达(李开源),石家庄著名风水师,四川人,19、陈超,20、张瑜,硕士,著名企业家,擅长杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术。对于传统文化有深刻的领会和感悟。江苏著名风水师,著名企业家、风水师,河北玉田人,贵州安顺人,精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、八字、杨公日课等风水技术。北京著名风水师,道家居士,研究风水命理18年,精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、道法、针灸、杨公日课等风水技术。对于传统文化有深厚的理解和体会。26、李振辉,安徽阜阳人,黑龙江鸡西人,精通风水与地理学说。安徽风水师,对于阳宅、阴宅风水都有深刻的体会,是当代风水集大成者。陕西榆林人,著名风水师,精通命理、相法、风水学说。擅长地理风水学说。32、李立新,著名企业家,精通面相、地理、风水学说。广州著名风水师,精于思考,勤于技术,思路清晰,水平高超,为90后难得的风水明师。35、郭宇,上海人,风水师,北京风水师,擅长杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术。江苏风水师,精通传统文化与风水学说,山东风水师,著名风水地理师,天津人,著名城市规划师,精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术。40、朱勇,山东滨州著名风水师,精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术。41、李峰,武汉著名风水师,是当代风水界的佼佼者。广东著名风水师,擅长天星风水。山东著名风水师,精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课、八字、等风水技术。广西风水师,福建风水师,广西著名风水师,擅长天星风水。江西赣州兴国三僚人,热心于杨公古法风水及周易预测、命理,并熟记风水各种口决、断章、观星体,识山情,寻龙点穴,三元不败理等。49、灵珠子,理论能力很强,长期在各个论坛发布寻龙点穴的理论,将很多风水墓穴实景公布出来。江西赣南人氏,法名 (净光居士),著名杨公风水大师。著名风水师、精通阴阳地理风水、寻龙点穴、择吉日课、起名、开光、符咒、化煞等。湖北人,精通地理堪舆之术,以形派峦头为主导,深悟风水祖师郭璞葬乘生气之理论。一直从事易学文化的研究与教学,在风水、命理、奇门、姓名等方面研究都有独到之处。江西赣州人,对择日、取名、命学等学术有深的造诣,在杨派风水寻龙点穴方面有独特之处。香港风水师,自号僚溪山人,江西兴国三僚人,潜心研究三僚祖传杨公风水,熟悉三元大卦,峦头理气兼备。河北著名风水师,擅长八宅、金锁玉关风水、寻龙点穴等技术。58、孙云鹏,湖南籍风水师,59、崔伟,辽宁锦州人,著名风水师,善于相地、相宅。60、杨远,湖南人,发动机科学家,广东人,精通风水地理、择日学说。63、王玲玲,北京风水师,精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术。64、王薇,山东烟台人,精通传统文化与风水学说。内蒙古阿拉善人,辽宁人,哈尔滨人,著名企业家,山西风水师,擅长住宅风水与阴宅风水。广东梅州人,河北风水师,擅长八字命理,住宅风水与墓地风水。山东聊城人,四川人,唐山人,著名传统文化家,擅长风水地理学说。广西人,76、刘征,北京人,著名景观规划师,著名风水师,擅长风水规划、建筑风水等。浙江丽水人,78、孔安宁,西安风水师,精通八字、风水地理术。呼和浩特人,精通金锁玉关、八宅、外应、点穴等风水技术。天津武清人,精通奇门遁甲,命理,风水等技术。精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术 82、任伟,张家口风水师,精通金锁玉关、八宅、寻龙点穴等风水术。著名风水地理师,84、姜森,北京人,擅长杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术。广东风水师,为人低调,水平扎实。江西省赣州市兴国县,著名杨公风水学传人。重庆风水师,四川大学87级哲学系本科毕业,为人精干,忠厚朴实。广西风水师,头脑灵活,风水师,马来西亚风水师,善于总结,河南风水师,河北风水师,广东风水师,精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术,思路清晰,技术扎实。97、金新荣,江苏风水师,精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术,山东风水师,广西风水师,技术扎实。著名企业家,文化底蕴非常雄厚,风水技术扎实。103、赵波,江苏风水师,忠厚朴实,河北风水师,思路清晰,技术扎实。湖南风水师,医生,精通杨公三合、三元、玄空、天星、八宅、金锁玉关、杨公日课等风水技术。沈阳人,江西人,深得杨公风水绝学。北京著名风水师,著名装修设计师,擅长住宅与别墅装修风水。109、王红,北京风水师,著名教育家,擅长风水地理学说。易名山径道人,江西吉安人,大专,男、汉族,江西省赣县白鹭乡白鹭古村人,113、刘赟,生于一九七二年,籍贯江西省于都县,一九三七年生,115、杨建平,江西赣州,1989年起从事风水文化研究,江西赣州市人,在阴地阳宅的选址布局,寻龙点穴、消砂纳水方面有独特的见解和精湛的技术。117、萧群,江西兴国人,祖籍江西赣州赣县江口镇旱塘村,香港风水师,杨公风水师。120、蒙在峰,江西南康人,潜心研究杨公风水文化,在阴阳宅选址、布局、寻龙点穴方面,有独特之处。福建长乐市人,著名杨公风水师。台湾著名风水师。124、王继光,湖北通城人,杨公风水地理术师,精通三合,三元,八宅,金锁玉关,日课等风水学术 (注意:本文收录杨公风水师傅名单,排名不分先后)风水祖师是谁
赣南四大堪舆祖师风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年）。死于唐光化三年（公元900年），官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家，别号亦玄，世称‘救贫先生’，杨公仙师祖籍山东窦州府。剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，号救贫，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术，因为其用地理风水术行于世。所以世人称其为，救贫“后人由此也称其为，传说杨筠松一生致力于风水之术”晚年却不幸为政客所害，唐帝国已经衰微。诸侯称霸，统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心。于是自立为王，号称卢王，便请杨筠松为其卜天子地。将其母改葬，卢光稠问杨救贫还有天子地否。面面出天子：卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下。立刻带着徒弟回家。可惜船到雩都药口坝，杨筠松问弟子曾文辿此处何地，杨筠松叹道，临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓！十字路口开凿一口水井。则世世代代为天子矣，十字路口开井，卢王自缢颈，在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的。天子气，后来卢光稠果真背长痈疽”出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王，他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，自任刺史。成为赣州历史上统治时间最长的一个首领，同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物，杨筠松国师风水对联。自然山水好风水 天地乾坤良云天，据杨筠松国师记载；大门张贴此对联风水好：四大堪舆祖师 - 曾文辿曾文辿是杨筠松弟子,生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），兄文遄、弟文迪，曾公幼习诗书。隐居雩都黄龙寺时，三僚曾氏开基祖，杨救贫云游天下。但曾文辿却想找一块吉壤定居。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个。前有金盘玉印，子孙可以世代为官”杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰。盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为，师徒仨人是三座茅棚”自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱“隐居在于都县黄檀寺读书”后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向，曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子，刘江东。江西省定南县凤山冈人”生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间），曾任国师之职。后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中，赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术。留下了许多神话般的传说，风水大师，的名声不胫而走，香港、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址“传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走”经一百多年后传给了刘伯温。刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的，后来赖布衣看破红尘，遁隐山林。长与青山白云为伴。不见其踪，赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝“传世有《催官篇》等”香港电视剧《赖布衣》，四大堪舆祖师 - 廖金精廖金精名瑀，相传其曾入山学道。长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，故后世称其为廖金精，相传他年方十五“已经精通四书五经”乡人称其为，唐末兵荒马乱，廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆“廖瑀自幼耳濡目染”转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化。起初他不服杨救贫，屡屡与杨公斗法。黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置，廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记，随手往地下一插。三元风水学的历代祖师都是些谁
杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“的理论精髓，三年寻龙，十年点穴”携带风水秘籍来到赣州，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。正五行三合风水术：天涯明月刀答题 民间认为风水业的祖师爷是谁
他是全世界当之无愧的祖师爷，当代郭璞是周今天，人称周今天大师！杨救贫风水祖师原籍是哪里
清代江西三僚曾氏族谱记载：祖籍山东窦州府人世。长曰筠翌，次曰筠殡，号救贫，即仙师也。公生于大唐中甲寅岁三月初八日戌时，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。