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很多外地人都说桂平是块风水宝地，怎么城市那么小风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必
很多外地人都说桂平是块风水宝地，怎么城市那么小
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全.广西桂平紫荆风水为什么出不了大官
因为地师不懂天文地理学。桂平有什么地方特点?
桂平市位于广西东南部，黔江、郁江、浔江在城区交汇，该市旅游资源丰富，中国优秀旅游城市”国家地质公园”是中国首批AAAA级旅游城市之一，为主导的旅游城市。旅游资源桂平市境内山川秀丽，风景名胜荟萃，别有天地“游踪来绝顶“的旅游胜地和佛教圣地”而著称的西山”是国家重点风景名胜区，金田起义地址是国家重点文物保护单位；龙潭国家森林公园被誉为北回归线上绿色翡翠；白石洞天是全国道教三十六洞天中的第二十一洞天；罗丛岩是全国七十二福地中的；东塔是广西第一高古塔”大藤峡是著名江流峡谷、明朝瑶民起义的根据地；释宽能法师灵骨舍利是世界上有史料记载的第一个比丘尼舍利子”广西第一座北回归线标志塔等景区景点；1、西山风景名胜区桂平西山风景名胜区，位于广西壮族自治区东南部桂平市区内。以城郊1公里处的西山名胜为主体，包括太平天国金田起义遗址，紫荆山壮村瑶寨风情，天南福地洞天罗丛岩及白石洞天、麻垌荔枝之乡和浔州古城风光，北回归线标志等景观景点组成的集锦式大型风景名胜区，桂平西山素以。林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣。峰峦嵯峨”中有怪石嶙峋，石径曲幽，石树参天，绿荫匝地。自然景观壮丽，西山茶名闻遐迩，清香可口。泉甘历来为世人所称道，酿制成了不少甘美的琼浆，有被誉为"，广西茅台"，有含对人体有益的多种微量矿物元素的"罗汉果露"，甘冽爽口;乳泉边备有竹筒。供过往行人取水畅饮，舀一筒子泉水，被誉为西山一绝，桂平市区以西为广西中部龙山山脉的一部分，乳泉摇篮"，因这一带系中生代花岗岩;地下水附存于岩体的理裂缝之中。积水成泉，这种泉水的水分子密度高，据说只有杭州的虎跑泉才能与之媲美，水在杯口鼓得像面包一样：满则溢"，看到这种特殊物理现象的人;当地群众更加引以自豪，桂平有一首采荼调。花罅石;西山茶，在一块花岗苦巨石之上。一棵根须mgc露的奇妙大树;盘根错节长在石上，巨石底下就是"，为古人所书;泉深1米许，清冽如杭州龙井，而甘美过之;白如乳。这种现象为氡气所;当氡气随泉水喷出，便出现乳白现象，西山景区历史悠久，原是佛教胜地。现仍保留有较为完整的佛教建筑、庙宇，如龙华寺、李公祠、洗石庵、乳泉亭和飞阁等，历代文人学士留下赞赏西山的诗词对联达4000多首，2、大藤峡大藤峡位于黔江下游。其出口处距桂平市区约8公里。在大藤峡峡谷中横跨一条如碗口般粗大的藤条。大藤峡因此得名，大藤峡以桂平、武宣县交界的横石矶为入口，峡的两岸奇峰耸峙，急流险滩时隐时现。陡坡、深谷、悬崖、峭壁、支流相间，洪波击岸。秋天碧波荡漾，江山辉映；是广西境内最典型的峡谷风景，著名地理学家徐霞客游历到此。曾作《大藤峡游记》一文记之。太阳直射逐渐南移。太阳再度直射于此，北回归线是热带与北温带的天文分界线，沿线区域为mgc带。北回归线横贯中国台、粤、桂、滇四省区，在广西经过梧州、桂平、上林、平果、那坡等十六个市县，故广西气候得天独厚，北回归线于天文、地理、气象、农业和生态等科研领域，桂平古郡，素以人文胜迹和绮丽风光闻名遐迩。桂平北回归线标志的建立，更使浔江两岸锦上添花；科学普及、国情教育又增新苑，规划建设、旅游开发亦得其利。为广西第一座北回归线标志，5、天南福地罗从岩罗丛岩坐落在莲花山脉前沿零星分布的岩溶残丘地带，东南距郁江河畔的白沙圩约8公里，在方圆五六公里的平原上，平地崛起石山9座，被誉为道家七十二福地之一的“和桂平八景之一的“罗丛岩月”指的就是这座石山，罗丛岩内有古人类洞穴遗址。自治区和县文物考古工作人员，在岩洞内发现了大量夹砂陶片、磨光有肩石斧、螺狮胶结层、兽骨、野猪牙齿等遗物，说明在距今约六七千年前的新石器时代，古人曾在这里生活栖息一段相当长的时间，在龙岩附近的一个小岩洞里。至今还保留着相当明显的文化层，文物考古人员在这里采集到石器、陶片、螺狮壳等遗物，罗丛岩成为风景名胜。程颐、程颢自洛阳至龚州（今平南县）省父，随同他们的老师周敦颐一道，曾经在这里筑室为居”后人在他们的旧居遗址建周程三夫子祠，但用大块石灰石垒砌的墙基犹存，徐霞客曾专程前来游览考察罗丛岩。并在他的《粤西游记》中有所记述，6、白石洞天白石山在桂平市区东南35公里，宋代开始在山上修建寺观”明代以后成为游览胜地，并写了《白石山游记》。孤峰插天，是白石山的主峰，山麓有寿圣寺，不远处还有飞鼠岩，都是吸引游人的奇特景观，白石山属典型的丹霞地貌，有寿圣寺、三清观、会仙岩等寺观。山以独秀和莲蕊两大石峰为主，山之东为独秀峰。四面绝壁，山之西为莲蕊峰，殊为险绝，山体景观独特，是由石峰隙形成，仰头上望只见悠悠白云，70多级石磴。是在石壁上凿出，这正是勇敢攀登者的情趣所在，7、龙潭国家森林公园龙潭森林公园内群山连绵、峰峦叠嶂、千峰如屏、劈地摩天、怪石林立、神奇峻秀，连绵的群山犹如上下飞舞的绿龙，山的脉络主次分明。远眺群山前拥后簇。高矮参差，绵绵不断地伸展开去。最高峰大平山顶海拔1158米，四周众山簇拥。呈现出一派顶天立地的雄伟气势，高峰下临深谷，幽潭傍依天柱，这里峡谷遍布。狭窄的峡谷在群峰之间，曲折回绕。游人穿行于峡谷中，忽而从险峻的、满是荆棘的山坡间走过，忽而涉足于溪流之中。忽而在尖突的岩石潜行，涛声、溪水声交融在一起，在湿润的空气中回荡。成了一级级激流飞湍和层层叠叠的潭瀑奇观。瀑布为公园的一大奇观，具有生动的动态美。这里有的瀑布高达100米，在高高的翠岩上悬泻倾挂，似巨幅晶帘凌空飞落；有的瀑布在山谷中腾越呼啸，石泉激溅起的无数水珠，化作迷蒙的水雾，在阳光照耀下，常常变幻出一道道七色彩虹，像彩桥飞架，整个山谷也好像笼罩在一片金色轻纱之中。近观瀑布如龙飞凤舞，远望瀑布如白练垂帘，宁静清雅。好一个多彩多姿的瀑布奇景。众多的溪流形成了大大小小的水潭。潭水清碧，有些潭边绿树葱笼，纷纷前倾，犹如一张张绿色的大伞，形成天然的室内游泳池。有的潭水面宽阔，倒映着蓝天、白云、远山、近树，渲染出美丽无比的水中画。8、太平天国起义遗址中国历史上规模最大的一次农民起义太平天国mgc，于1851年1月11日在桂平县金田村爆发。金田村位于紫荆山南麓，县城以北27公里，村中的韦昌辉故居遗址和村边犀牛岭上的古营盘、练兵场。不远的紫荆山区，以及附近的新圩三界庙、江口石头脚等处，都是当年太平天国进行重要活动的地点。其中金田起义地址已于1961年被列为全国重点文物保护单位，新圩三界庙列为自治区级重点文物保护单位。国内外前来参观、旅游、仰慕者，著名史学家黄现璠、胡绳、罗尔纲，共接待美国、英国、日本、加拿大、澳大利亚、法国、瑞士、民主德国以及非洲的一些国家的专家、学者和友好人士250多人，1987年接待国内外游客约1.3万人次。9、紫荆山景区紫荆山属大瑶山余脉，在市境北端，东边平南县鹏化山区，西北与武宣、象州、金秀等县相邻。幅员辽阔，境内峰峦重叠。林海茫茫，大坪、田心、花蕾三水由北至南，至旧三江圩汇合，紫荆山区山雄水奇，洪水项海拔1313米。山高皇帝远”（旧县志）”1851年太平天国起义于金田村。紫荆山又成为这场农民起义的摇篮，两次农民起义的遗迹随处可见，壮、汉、瑶三个民族毗邻而居，风光独特，紫荆山位于数县交界处。清代中叶以后，一度为浔州、柳州、梧州三府的陆路交通孔道，旧《武宣县志》在一幅地图中。将武宣县东乡通往紫荆山区的一条羊肠小道—东张界，研究经济史的学者络绎而来。去寻找广西近代资本主义商业经济发展的脉络“通衢大道，还有从紫荆山区北面经洪水界至象州县境一条。据史料记载以及紫荆山区老人世代相传“清道光末年（19世纪40年代末）以后”沿着这条崎岖小路，经过紫荆山区往南再经金田平原，将各种山货、土特产挑运至浔江边上的大湟江口“经水路运梧州、广州”往西、北翻越东乡界和洪水界，将大批经由大湟江口运来的当时所谓，洋纱”挑运到武宣、象州“然后运销柳州、贵州”这些络绎于途的“洪水界下的界脚、深水和东乡界下的花蕾等村。村民开设不少路店。专供来往客商食宿，当地老人还可给来访客人指点”那里就是当年开设路店的地方。历历如数家珍，紫荆山区曾经孕育了大藤峡瑶民起义和太平天国起义，洪秀全、冯云山曾在这里秘密进行反清活动数年。留下了许多吸引中外游人的史迹，紫荆山内，居住着壮、汉、瑶三个民族，壮村瑶寨。风光奇异，瑶寨风情尤为独特，近年前来观光浏览的人渐多。10、广西第一古塔东塔，东塔回澜。是桂平八景之一，正对东塔的一段浔江河面，位于扬澜滩之下，水下暗礁遍布。黔郁两江汇合后“水流湍急”为礁石所阻。激起阵阵漩涡，在长达数里的江面上，波澜泆起，回环激荡，蔚为奇观，遂被称为东塔回澜，东塔坐落在浔江南岸、桂平市寻旺乡境内。政府按原貌对东塔进行了维修。该塔为八角空筒倚柱式砖塔，每层饰以九叠重檐，涂朱砂。每层有圭角式拱门8个，6个是假门。塔内有穿壁式盘旋而上，直达顶层。塔顶安置着一个铜葫芦，实际上起到了避雷针的作用。每层8个檐角原来装有铜质铃，遇风丁当响，可惜现已不存。东塔地处浔江平原，车来人往，塔畔江水长流，东塔平地拔起，与西山、白石山遥相呼应，气势雄伟，蔚为壮观。塔畔浔江水下多礁石，江水受阻回环激荡，塔影摇荡于江中，非常好看。11、中沙镇尚德堂尚德堂，离市区82公里中沙镇南乡村内，清宣统元年（公元1909年）南乡大地主韦寺堂所建。该建筑群规模较宏大，坐东向西南，平面布局稍呈长文方形，占地面积达7200平方米，也是大屋的主要建筑，又分为前厅、中厅和后厅，均面宽三间，进深三间各厅之间有天井相隔，大门高在前厅，后厅设神龛，逢年过节和祭祀等仪式都在这里进行。后厅有洋楼，据说是书房，左边部分是侧厅，是平常接待闲客的地方。右侧是内宅，其中有闺房、绣楼、房屋幢幢连接，房房相通，曲径回廊，陌生人初到如入迷宫。整个建筑的建筑艺术很有特色而且装饰艺术堪称一流。所有的屋脊上考究地花草浮雕，所有干墙上壁画内容丰富多彩，且画工精细，洋楼上的壁画出现外国建筑图案和异国风景画，铺地的阶砖是经过精心选磨。据说建屋时每个工人每天只准磨三个阶砖，多了或少了挨罚和没工钱，做工这细可见一斑。这座大屋有九十九个门，福气归堂”大屋的东、西、北角均建有瞭望楼。尚德堂是该市现规模较大，具有民族风格的建筑群，由于建国分给农民居住，现内部有的已残破，但建筑群基本完整，而是主要建筑保存较好。建议各级领导加以对文物的重视和保护，桂平各乡镇美食桂平市是广西历史最悠久的城市，距今已有二千两百多年的历史。所拥有的美食更多不胜数。其拥有的美食有罗秀米粉、绿豆糕、猪脚粉、香辣糟、狗肉、田螺汤等。罗秀米粉罗秀米粉因产于桂平市罗秀镇一带而得名。是桂平最著名的特产之一，罗秀米粉的主产地为桂平市罗秀镇。现有21个村共120多个粉坊，并远销广州、深圳等区内外以及港澳地区、东南亚一带，罗秀米粉以条细匀称。外观洁白、油亮，质地柔韧，食之爽脆而闻名遐迩，将晒好的米粉摺成一卷：用力向墙壁猛掷20次而不碎，用刚切好的粉丝150根（重约200克）挂在横木上；能将70公斤重的小伙子吊起并在上面荡秋千，中央电视台、深圳都乐影视公司以《奇特的米粉》为题，将罗秀米粉摄入大型电视系列片《中国一绝》后，罗秀米粉具有悠久的历史。清末民国初期就已成名，其手工制作工艺独特。以其山区特有的水质，配以当地所产的优质白米精制而成，整个生产流程包括选米、浸米、磨浆、蒸粉、晒粉、以及摺粉皮、切粉丝、晒粉丝、扎米粉等。罗秀米粉可煮可炒。可根据不同口味烹制成肉汤粉、老友粉、螺丝粉、凉拌粉和炒粉等，冬天打火锅吃狗肉。以狗肉汤煮罗秀米粉，加少许辣椒、葱花、其味妙不可言，绿豆糕而桂平绿豆糕作为桂平的美食代表。甜、酸、酥、嫩皆备，闻其味即令人食欲大增，猪脚粉【猪脚】 猪脚粉是桂平著名的特色美食。桂平传统工艺制作的猪脚粉工艺、用料都十分讲究。主菜猪脚肥而不腻，皮略脆，猪脚性平。味甘咸，具有补血益气、通乳、去毒功效，适合气虚体弱者食用，猪脚骨中的胶质含有钙、磷等矿物质。搭配粉面一起食用。更能起到补充体力和补血益气的作用，猪脚与章鱼相宜。同食可润泽肌肤，【粉】 桂平猪脚粉选用河粉。将米洗净后磨成粉：加水调制成糊状，上笼蒸制成片状，冷却后划成条状即成，手工制成的河粉色白。桂平猪脚粉所使用的粉是自己手工蒸的。因为这样才能保证粉的质量和口感，少一把火则不熟，香辣糟广西桂平市的香辣糟制作独特。味道极好，金田、江口、紫荆、南木等乡镇的人家几乎都爱吃香辣糟并会制作，据说清末太平天国农民起义军在金田、紫荆、江口一带活动时。平时一般都没有好酒好肉招待客人，所以当地家家户户都准备了大瓮细瓮的香辣糟，煮好米粥或蕃薯芋头饭，让将士们吃得津津有味，狗肉桂平人素有吃狗肉的习惯。桂平市内五花八门的熟食摊档中，以狗肉最为吃香，同样可以品尝到各种风味独特的狗肉，本地人对狗肉的吃法很多。风味各异，或红烧、红扣。或清炖、白切，或生焖，小摊挡、小饭店则以狗肉火锅招待顾客。在五花八门的小吃食品中。广西桂平市金田镇风水龙脉大地
创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;广西桂平市碧滩有风水宝地吗?
后接高山脉气，水口砂手交锁，四面秀峰重重起。桂平紫荆山大门对联
紫荆山风光秀美；广西平南未葬风水大地
风水的实质用现代汉语表达就是：合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，过去由于建材的mgc。现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸：由于政府机构存在的原因，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面。人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用，已被彻底自然淘汰，实质就是正确选择优越的自然条件，不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是，没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便、实用。要适合人类生存和生活，那里具有更广泛的风水优势：自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨，农村基本是小气候地形。这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村的自然筛选。地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，没有地形的合理。所以在这些小环境中。地形选取是第一位的，如农村的障气地段建造房屋：出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上，最简单的看法就是？上午九、十时后还不干露珠的地段，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡，还有另外一处也是山区小河水北南走向地形：目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，其余人家基本上都是以小学状态走向社会，这两处为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居；原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的”也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是：山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局，那里有一条自然人口群落居住的等高线，居住着现有的人口群落，没有人群，那里有人群活动的遗迹！自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现，用风水术和峦头学的观点考量。不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，就会完全明白，有利于人类生存的优越条件和空间：不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，现在就是历史传闻都没有，不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。人类的出现是亿万年前的事，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？是汉族人的发明，是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘与，元、明后的说法改为风水。汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形由于受雨水冲刷、切割，明显瘦、尖、凸、突，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。于是人们想到了水，水”有水为活龙，中原低海拔地区的人群，产生高原反应，生活困难，温度低；空气流动快，干冷，不适宜作物生长和人类生存，风水中的。应包含空气和温度两种含义”风水的概念也就是这样在历史演变中形成了，看来你所述的地下有水。2、风水历来将水作财看，关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题，财结水聚：屋前有塘，有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方。这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，这是有利、有用、好处、优点的一面，有河流、水塘、水井。小孩必须第一要注意安全。定死少年郎，这是有水地段不利的负面“这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词”是直接要面对的问题，风水还把道路列入水、列入财的范畴。在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同，现代化的道路。给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下。前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，人的成功与否。